En Pologne, après la Libération, les rares Juifs, " survivants par miracle " (Turkov) qui ont échappé à la Shoah, espèrent commencer une vie nouvelle. Leur désillusion est terrible, marquée par le retour d'un antisémitisme virulent, ponctué d'assassinats et de pogroms, et par la montée en puissance des communistes dans l'appareil d'État, au milieu de compatriotes dont beaucoup tentent de " terminer le travail " des nazis. Telle est la réalité dont témoigne ici Ionas Turkov. Celui que la presse juive considérait en 1944 avec son épouse Diana Blumenfeld, chanteuse de music-hall, comme " les seuls représentants du monde culturel juif à s'être sauvés du ghetto de Varsovie ", fait le tableau de la difficile reconstruction de la Pologne. Ionas Turkov raconte son quotidien à Lublin, l'angoisse de ne pas retrouver sa fille et la nécessité, constante, de dissimuler sa judéité. Il décrit ses tentatives pour faire connaître au monde la véritable situation des Juifs polonais et pour déconseiller aux expatriés de rentrer en Pologne. Il évoque les enfants juifs rescapés et les Tançons exigées pour leur restitution. Ce triste constat, cette " décevante liberté " vont le conduire à s'exiler définitivement. Tout d'abord aux États-Unis, puis en Israël où il s'installe en 1966 et où il meurt en 1982. Cet ouvrage constitue le dernier opus de son journal.

Ionas Turkov (1898-1982) a rédigé trois tomes de souvenirs, C'était ainsi, 1939-1943, La vie dans le ghetto de Varsovie (Éditions Austral, 1995), La lutte pour la vie (Honoré Champion, 1995). En Pologne, après la Libération en est le troisième et dernier volume. Metteur en scène et dramaturge avant guerre, il a été président de l'Union des gens de lettres, journalistes et artistes juifs en Pologne de la Libération jusqu'à son départ définitif du pays.

Entre 1942 et 1944, dans les camps de concentration, des Sonderkommandos constitués de détenus juifs sont chargés de se relayer pour extraire les cadavres des chambres à gaz, brûler les corps et disperser les cendres. Certains ont rédigé un témoignage avant de l'enfouir dans le sol de Birkenau. Cinq manuscrits retrouvés sont ici présentés ainsi que des dépositions au procès de Cracovie en 1946.