Ce roman (fin 18e siècle) s'inscrit dans cette fièvre littéraire du noir et de l'effroyable visant à conjurer les obsédants souvenirs des violences politiques. Il met en scène une jeune femme qui se perd comme une héroïne de Sade dans un décor de prison où les supplices douloureux deviennent des plaisirs recherchés. Pauliska est une amante moderne qui sait tout des perversions de l'homme nouveau.

Ce texte, sans doute rédigé en 1970, contient treize courtes proses dans lesquelles la romancière affronte les motifs et mots d'ordre de la révolution et revendique un stoïcisme qui veut reconnaître ses valeurs et aussi ses ennemis. Il témoigne de l'intérêt de l'auteure pour le débat politique de l'Italie des années 1960 et 1970, observatrice attentive et inquiète des transformations de son pays. ©Electre 2018

Textes satiriques de Mark Twain traitant avec ironie de la presse et du journalisme. ©Electre 2019

A travers trois célèbres salons : la Chambre bleue de Mme de Rambouillet (XVIIe siècle), le salon de Mme du Deffand (XVIIIe siècle), le château de Coppet de Mme de Staël (XIXe siècle), se tracent trois différentes approches de l'esprit de conversation et des jeux de langage, trois moments dans l'histoire de la femme supérieure (Mme de Staël), c'est-à-dire libre de refuser la tradition et d'affirmer ses talents : les Précieuses optant pour la féerie, Mme du Deffand pour la distance et l'humour, Mme de Staël pour la passion et la littérature comme arme. L'évocation de ces figures féminines, prise dans une réflexion actuelle, est aussi, ou d'abord, un éloge de la conversation - de ses capacités de découvertes, de ses ressources de réconfort et de rires, de son pouvoir de séduction.

Notre société est parmi toutes la plus disponible pour le nihilisme. Il y a maintenant des écrivains russes qui, malgré leur talent indéniable, se sont construit des maisons grâce à la littérature. Est-il possible que l'indépendance de pensée, même la plus petite qui soit, soit si pénible. Nous sommes de ceux qui ne peuvent rester tranquilles dans le vide. Une idée fondamentale doit toujours être inatteignable, située plus haut que sa possibilité de réalisation, par exemple le christianisme. J'aime les animaux, mais j'aime les Russes plus que tout. N'importe qui veut se venger de sa nullité sur quelqu'un

Les livres de Roland Barthes ont été, dès leur origine, au coeur de muitiples débats. Attaqués par la critique littéraire la plus traditionnelle comme par une partie de la linguistique, ils se sont cependant succédés, constituant par leur accumulation même une problématique et un but. Louis-Jean Calvet essaie ici de rendre compte de cette problématique et de ce but, montrant leurs implications politiques d'une part, et théoriques d'autre part, car le débat ouvert porte autant sur la société (telle qu'elle nous apparait á travers ses signes) que sur la linguistique et la sémiologie. La linguistique, une science neutre ? Et une science humaine peut-elle d'ailleurs étre neutre ? Ces questions sont au centre de l'oeuvre de Barthes et nous amènent á une réflexion générale sur le problème du langage et de la révolution.

De cette question, la romancière a fait le thème d'une méditation joyeuse exposée à la fin des années 1930 devant ses amis du Memoir Club. L'esthétique de l'existence prend chez elle la valeur d'une exigence à l'égard du réel. Avec quelques autres textes où l'auteure laisse libre cours à ses émotions tout en maîtrisant son art d'écrivain. Electre 2014