Chaque année des centaines dévasanés, pour évacués sanitaires, atteints de pathologies graves qu'on ne sait pas traiter sur le territoire calédonien, sont envoyés sur Sydney pour se faire soigner. Parachutés dans un monde qui leur est totalement inconnu, une grande ville, moderne, anglo-saxonne et anglophone - ils vivent éloignés de leur famille, parfois pendant plusieurs mois. À la pension Beautemps-Beaupré, le caillou revit en pays étranger. Une Calédonie modèle où les barrières sociales et ethniques se sont envolées et où petit à petit, des liens de solidarité et d'amitié se créent. Le temps oscille entre l'urgence de l'arrivée en Evasan et la vie plus figée à la pension. (Electre)

Juin 2015, dix huit mois après l'apparition de l'épidémie d'Ebola en Afrique de l'Ouest. A Dakar, il n'y a pas de malade mais une flambée épidémique peut survenir à tout moment. Au dispensaire Saint Martin, dans le quartier populaire de Rebeuss, c'est l'effervescence. Entre le flot quotidien des patients, les sessions de formations et la mise en place des procédures d'isolement, le docteur Soeur Madeleine Ndour et Antiou Mendy, agent de santé, s'emploient à remplir au mieux leur mission de soin. Un jour, un cas suspect se présente à l'entrée... (Electre)

Vincent, Claire et Sophie Dragon sont frère et soeurs, issus de parents biologiques différents et unis par un fort sentiment d'appartenance à leur famille adoptive. Aux abords de la trentaine, ils interrogent ce qui les lie dans le groupe familial reconstitué. De quoi hérite-t-on ? Qu'est-ce qui se transmet ? Comment se constitue l'identité ?

Ce programme contient 2 documentaires : - A une lettre près : Comment s'appelle-t-on lorsqu'on est né sous X ? Amédée a été trouvé le jour de la Saint-Innocent. Difficile dans son cas de lui donner le nom du calendrier. Quatre-vingts ans après, il porte encore en lui cette fêlure : n'avoir jamais pu imaginer la mère qui l'a mis au monde. Quel rapport entretient-on avec son propre nom ? Comment faire lorsque l'on est né sous X ? Plusieurs quêtes se croisent dont celle de Marie Adélaïde, à la recherche de son prénom et de ses parents de naissance. A travers la recherche du nom, c'est celle de l'identité dont il est question. - Gaspard de la nuit : Marie Adélaïde, jeune femme métisse de trente-quatre ans, a pu remonter le fil qui la relie à l'Afrique et à son père de naissance à partir d'un seul prénom, Gaspard, arraché à la mère qui l'a abandonnée. Ses parents adoptifs ont encouragé sa démarche malgré les peurs et les fantasmes qu'elle engendre. Dans ce mouvement irrépressible pour rassembler tous les morceaux de son histoire, Marie va jusqu'au Congo où elle est accueillie dans la liesse par la famille de Gaspard. Pendant trois semaines, au-delà des séductions mutuelles, elle cherche à savoir qui est son père. Au retour du Congo, quelle sera la place de chacun au sein de cette nouvelle donne familiale ?

Ce film offre un regard sur la production artistique et contemporaine de Mindelo, au Cap-Vert.

Chacun de nous peut se trouver dans la situation de donner ou de refuser une pièce à un SDF et au même moment entendre dans sa voiture le volume journalier de transactions boursières de plusieurs millions de dollars. Dans ce film, j'ai voulu préserver l'anonymat de ceux qui subissent quotidiennement la précarité et l'exclusion et me concentrer sur le rôle au jour le jour des travailleurs sociaux. J'ai fait le choix de me concentrer sur un lieu d'accueil de jour pour personnes sans domicile : le refuge , situé à Pantin. C'est dans leurs pratiques quotidiennes que j'ai voulu faire émerger les contradictions et les questionnements de ces femmes et de ces hommes qui sont au centre du désarroi de nos sociétés. Jean-Michel Carré (Electre)

La cigarette que Alain roule entre ses doigts amaigris pourrait être une de ses dernières. On le sait tellement, lui et moi, qu'on a décidé que non ! Ça ne serait pas sa dernière. La greffe de foie que la loi bioéthique lui interdit, ce film va être l'occasion de la gagner. Un combat contre la mort au cours duquel, lors de nos rendez-vous, s'esquisse un temps de confidences et d'humanité, sa manière à lui d'être au monde et de transmettre aux siens.

C'est l'histoire des femmes qui, regroupées et mobilisées pour la survie de leur foyer, sont fatiguées et habitées par un fort désir de dénoncer l'injustice et la soumission que leur impose la minorité des hommes qui les dirigent.

En 2002, la politique visant à lutter contre la délinquance juvénile, fer de lance de la campagne présidentielle, annonçait l'ouverture des premiers Centres Educatifs Fermés. Le CEF de la plaine du Forez (Loire) a vu le jour en 2004. Dix mineurs délinquants de 13 à 16 ans au lourd parcours pénal y sont placés sur décision d'un magistrat de la jeunesse, pour une période de 6 mois reconductibles. Educatif Fermé. Toute l'ambiguïté du CEF repose sur cette dualité. Comment ces ados peuvent-ils renouer du lien avec la société alors qu'on les en éloigne temporairement ? L'encadrement renforcé est-il la réponse adaptée à ces mineurs qui ont mis en échec tous les dispositifs traditionnels ? Fruit de trois semaines de tournage consécutives pendant lesquelles l'équipe a vécu jours et nuits au CEF, ce documentaire prend le temps de plonger dans le quotidien du centre et de son projet éducatif, pour raconter l'histoire de ceux qui le vivent. Point de chute aborde la problématique de la délinquance juvénile sous un angle différent, celui du dialogue, de la reconstruction, et du regard vers demain.

Nous voilà dans le cabinet médical du docteur Moussa Maman au Bénin. La pièce est rudimentaire, l'espace étroit, quelques chaises, une couche pour s'étendre. Pour les personnages, le Dr Maman, son assistant, et quelques malades qui défilent, sans oublier un guérisseur. Allié du guérisseur, guérisseur à son tour, le médecin passe sans sourciller de la médecine européenne aux recettes magiques ancestrales. Il diagnostique une fièvre maligne avec la même science qu'un mal d'amour resté bloqué dans la gorge. Physicien doublé d'un psychanalyste, il fait tomber la fièvre.

Au Gabon, « Sans famille » est le nom que l'on donne à la prison centrale de Libreville, car les détenus y sont stigmatisés et rejetés de leur univers familial. Connaissant l'importance de la famille en Afrique, cette dénomination témoigne bien de l'ampleur des conséquences d'un emprisonnement sur l'environnement social d'un individu. On mesure dit-on le degré de civilisation d'une société à la qualité de traitement qu'elle réserve à ses fous et ses prisonniers. Les conditions de détention sont en effet révélatrices de l'intérêt porté par un état aux plus démunis. La visite d'un proche incarcéré s'apparente bien souvent sur le visage des visiteurs, à un événement funeste, mêlant la honte, la gêne et la tristesse. Pour certains détenus, l'entrée en prison annonce la dissolution de tous les liens familiaux. En partant à la rencontre de Daniel, un ex-détenu, en échangeant avec lui sur son itinéraire post-carcéral et ses expériences, nous découvrons les répercussions de cette « absence particulière » que représente la prison sur la vie de détenus au Gabon. Nous comprenons le désir d'humanité d'un homme qui bien que sorti de prison, y retourne pour exprimer son humanité et sa solidarité. (source : éditeur)

Pris sur le vif, résultat d'un entretien impromptu, fruit inattendu teinté d'amertume... Nounours est un personnage qui parle de choses dures et sérieuses. Parce qu'il y a du feu dans ses yeux, on peut être tenté de le suivre. Enfance orpheline, familles d'accueil, vie au quartier, ou à la rue... On peut aussi comprendre, mais c'est plus difficile car on ne s'explique jamais que les enfants soient violents. J'ai rencontré Christophe lors de mon emménagement à Lyon, dans l'escalier de mon immeuble. Il a évoqué sa vie et moi la mienne, il m'a proposé de faire une interview pour raconter son histoire. J'ai accepté un simple essai. On ne se connaissait pas, je ne savais rien de ce qui allait se passer, ni même de ce que j'allais faire, si ce n'est de soutenir son regard. Et puis ça a donné quelque chose, finalement, une rencontre, le relief d'un moment très spécial. (Benoît Legrand)

Nora s'inspire de faits réels de la vie de la danseuse Nora Chipaumire, née au Zimbabwé en 1965. Dans le film, Nora retourne au pays de son enfance et accomplit un voyage à travers quelques souvenirs marquants de sa jeunesse. En se servant du jeu d'acteur et de la danse, elle donne vie à son histoire, dans un poème de sons et d'images au rythme alerte. Entièrement tourné en Afrique du Sud, Nora intègre également une multitude d'artistes et de danseurs locaux de tous âges, de jeunes élèves aux vieilles grands-mères.