De tous les monstres féminins que nous a légués le Moyen Âge, Mélusine est bien le plus fascinant. Souvent confondue avec la sirène, elle demeure la créature ambiguë par excellence. Fée, femme et serpent, sa beauté attire, mais sa queue de reptile provoque la répulsion et évoque les flammes de l'enfer. Le Chevalier au Cygne, immortalisé par Wagner sous le nom de Lohengrin, offre plus d 'un rapport avec Mélusine. Dans ces deux légendes, en effet, un être surnaturel s'éprend d'un mortel, lui amène bonheur et prospérité, mais lui impose un interdit. Et dans les deux cas, l'interdit se trouve transgressé et l'être féerique disparaît. A partir d'un vaste corpus de textes médiévaux, Claude Lecouteux retrouve l'origine de ces récits dans les mythologies celtique et germanique et montre, sous l'influence du christianisme, la métamorphose des dieux et des déesses en de tels êtres merveilleux. « Importante contribution à la mythologie comparée de la chrétienté médiévale, le beau livre de Claude Lecouteux éclaire donc à la fois l'histoire sociale, culturelle et mentale de l'Occident chrétien. » Jacques Le Goff.

Une anthologie qui réunit les textes essentiels sur l'histoire des jar- dins, véritable voyage à travers le temps (des origines à nos jours) dans la tradition islamique, extrême-orientale et occidentale. Les écrits théoriques côtoient les descriptions littéraires: un guide pratique du jardinier amateur en Chine au XVIIIe siècle, Versailles selon Louis XIV, Monet, Giverny... (Livres Hebdo)

4ème de couv. : "Antidémocrates absolus et pamphlétaires redoutés, les anarchistes de droite ont surgi, depuis un siècle, à tous les moments cruciaux de l'histoire. On a longtemps discrédité ou occulté leurs oeuvres... Niant les utopies progressistes, ignorant "le sens de l'histoire", rebelles à toutes civilisation de masse, ils proclament haut et fort leur goüt de l'honneur, leur volonté d'héroisme et (paradoxalement ?) leurs aspirations libertaires..."

Oeuvre fondatrice pour l'Espagne et en fin de compte pour l'Europe entière, Don Quichotte n'a cessé de susciter lectures et commentaires. Depuis une cinquantaine d'années, des interprètes ont relevé des indices de l'identité et de la culture judéo-espagnoles de Cervantès, indices corroborés par la recherche historique sur l'auteur. Cervantès, un juif masqué?

La description de la structure du temps qui est ici proposée y distingue un temps cyclique et réversible, d'un temps unilinéaire et irréversible. Grâce à cet effet produit par la rupture de l'engrenage temporel, synchronisant jusqu'alors les deux directions du temps, tout ce qui est censé disparaître peut rester néanmoins " présent ". Même si nous ne sommes plus liés "historiquement" aux événements puisqu'ils se situent maintenant tous dernière nous et que nous ne savons plus les transporter et les transformer, nous savons en faire quelque chose d'inédit : nous savons les garder présents, disponibles et communicables, comme s'ils étaient montés sur une plaque tournante du temps cyclique et répétitif, une fois celui-ci déconnecté du temps linéaire et irrévocable.