" Les mots sont leur outil de travail et leur atelier, le lieu de leur plaisir et celui de leur douleur. A travers eux, les écrivains regardent le monde et nous le donnent, sans jamais épuiser leur mystère. Quelle forêt se cache derrière ces quelques lettres rassemblée, quel obscur labyrinthe? Pour la troisième fois, Lexique nomade entre dans le secret : chacun des auteurs invités aux Assises Internationales du Roman a choisi d'explorer un mot, "le" mot (lu s'approche au mieux de sa pratique d'écriture. Ils sont infiniment variés, ces mot comme le talent et l'oeuvre de ces écrivains venus du monde entier. [...] Des mots publics, comme ils sont tous, que la force de l'écriture a rendus intimes et universels à la fois" Raphaëlle Rérolle, Le Monde.

la bourse, il caracole dans la course aux profits. Qui ? Le luxe. Avec l'élargissement de la consommation et son uniformisation globalisée, il a pris de nouvelles proportions : loin d'être un phénomène marginal limité à une mince élite, il est désormais un secteur phare de l'économie. Au travers des marques, il est omniprésent dans l'univers de la communication. Il est révolu le temps où le luxe était compris en termes de luttes symboliques entre les classes sociales, avec leurs stratégies de distinction et d'ostentation de la part des dominants. L'expansion contemporaine du phénomène oblige à en considérer la nature : Gilles Lipovetsky et Elyette Roux en proposent une double approche, grâce à une analyse historico-sociale dans la très longue durée et, dans le présent, une approche par le marketing et la sémiotique. Ce croisement des perspectives met en relief les nouveaux dispositifs du luxe, cette sphère où cohabitent maintenant passions aristocratiques et passions démocratiques, traditions et innovations, mythes et modes.

aradoxalement aux déclassés, aux freaks et aux minorités en tout genre. Pour l'auteur, ce qui s'y joue est d'abord l'invention de nouvelles identités. Il conduit sa réflexion à partir d'analyses fines de chansons, de films, de comics, de romans et de séries, multipliant les digressions érudites en réponse à des questions aussi essentielles que : jusqu'à quel point peut-on détester un ancien groupe indé devenu commercial ? Comment Harry Potter peut-il survivre à l'Avada Kedavra de Voldemort dans la Forêt interdite ? La catégorie de mythe fonctionne-t-elle pour la pop culture ? Par ailleurs, si Obi-Wan Kenobi est si malin, pourquoi laisse-t-il Luke Skywalker faire tout le boulot ?

En nous ouvrant les portes de la fabrique à s'inventer, ce livre donne à voir ce processus de construction où alternent passion créative et désarroi, implosions individuelles et explosions collectives. Jean-Claude Kaufmann examine cette nécessité pour l'individu moderne d'avoir une histoire propre et éclaire ce faisant une notion omniprésente et cependant extrêmement vague dans notre société : celle de l'identité. Pour le meilleur et pour le pire, nous sommes désormais entrés dans l'âge des identités. La théorie de la quête identitaire individuelle, en phase avec l'actualité de la société moderne, est posée ici.

Réflexion sur la possibilité de concilier sciences sociales et créativité littéraire. Editeur de la République des idées, l'auteur enseigne l'histoire à Paris 13. Electre 2014

Jean-Claude Kaufmann est sociologue, directeur de recherche au CNRS. Parmi ses nombreux livres : L'Invention de soi. Une théorie de l'identité (Armand Colin, 2004).

Comment les scientifiques peuvent-ils participer aux controverses dont font l'objet certains développements techniques ? En injectant une sensibilité littéraire dans cette participation ! Telle est la thèse du petit ouvrage que vous tenez en main. Yves Citton propose de remplacer les débats délibératifs, inspirés de Jürgen Habermas et de la philosophie analytique, par des débats interprétatifs, nourris des sensibilités et des outils récents des savoirs littéraires. Ceux-ci permettent d'analyser les enjeux associés à la notion de pertinence et de questionner les jugements formulés au nom de la compétence. Au travers d'illustrations telles qu'un poème d'Henri Michaux ou une déclaration de faucheur volontaire d'OGM, l'auteur souligne la connivence profonde entre la recherche scientifique et l'interprétation littéraire. Et en guise d'ouverture finale, il suggère que notre société mondialisée gagnerait à pratiquer davantage la démocratie littéraire, en « littérarisant » ses dispositifs de communication et de débat.

Une vue d'ensemble de ce genre fictionnel qui suscite l'engouement en littérature aussi bien qu'au cinéma, dans la publicité ou dans les jeux vidéo. L'auteur questionne les raisons du succès de ce phénomène culturel et expose son histoire, son fonctionnement narratif et symbolique, ses thèmes de prédilection ainsi que ses enjeux politiques, philosophiques, scientifiques et sociétaux. ©Electre 2019

MICHELA MARZANO, philosophe, est membre du Centre de recherche sens éthique société (CERSES - IRESCO) du CNRS. Elle a publié des articles consacrés à la philosophie morale et politique sur le corps humain, la sexualité et le handicap, dans des revues françaises et internationales. Elle est l'auteur de Penser le corps (PUF, 2002) et de deux livres en italien.

Étienne Géhin a été maître de conférences en sociologie et membre du comité de rédaction de la Revue française de sociologie. Il est l'auteur de La société : un monde incertain. Essai sur les institutions et l'idéologie politique (Hermann, 2006).

Enquêtes extraordinaires », « Offrez l'extraordinaire », « Mettez de l'extraordinaire dans vos vies »... Autant de formules dont les médias et les slogans publicitaires nous abreuvent, insinuant que, dans nos existences ordinaires, au rythme régulier et parfois monotone, nous aurions bien besoin d'insolite et d'émotions fortes. Mais qu'est-ce que l'extraordinaire pour qu'il soit tant valorisé ? pour qu'on s'emploie à le créer, parfois même jusqu'à l'excès, au risque de le banaliser ? Pour éviter cet écueil, et maîtriser ce qui nous échappe, il paraît nécessaire de réussir à penser l'extraordinaire. Afin de mieux apprécier sa richesse et, avec elle, celle de l'ordinaire, auquel il est intimement lié.