La philosophie des sciences regroupe un ensemble de réflexions qui portent non seulement sur les méthodes de la science - ou des sciences -, mais aussi sur ses objets, ses fondements, son histoire, sa logique ou ses effets. Ses questionnements sont donc multiples et il est difficile de lui assigner des limites bien précises. Cette sélection de vingt textes clés, réunis pour la première fois, reflète la diversité des approches de la philosophie des sciences du XXe siècle, celle dont nous héritons aujourd'hui. Le volume II présente dix textes appartenant à la seconde moitié du XXe siècle, qui voit le déclin du paradigme de l'empirisme logique et du rationalisme poppérien. L'épistémologie classique est ébranlée par des critiques (Quine, Kuhn) qui ouvrent de nouveaux débats. Le naturalisme veut renoncer à tout fondement philosophique ou logique pour la science, et s'appuyer sur la science réelle pour définir l'épistémologie. L'incommensurabilité ouvre sur la dimension proprement historique de la science, de ses concepts et de ses objets. Le réalisme devient une question centrale : le rapport entre langage et réalité est reformulé (Putnam, Quine, Bouveresse), comme les problèmes de la perception, de la description des phénomènes (Van Fraassen, Cartwright, Hacking) et de l'ontologie des théories (Fine, Zahar).

Une réflexion autour des questions de la réalité et de la vérité. M. Ferraris démontre que les événements médiatiques récents (populisme, 11 septembre 2001, crise économique, etc.) ont démenti les deux dogmes fondateurs de la postmodernité : d'une part la réalité n'est pas socialement construite, ni aisément manipulable, et d'autre part la vérité n'est pas une notion inutile. Electre 2014

Qu'est-ce que la réalité ' Jamais un état de fait. C'est une 'uvre. Une 'uvre d'art qui ne correspond qu'à un moment d'une mise en 'uvre dont nous sommes de plus en plus les maîtres d''uvre. C'est à partir de ce constat que l'auteur démontre implacablement l'inanité du réalisme. Ce qu'illustre à ses yeux aussi bien la révolution impressionniste, qui fit exploser le réalisme pictural, que le dépassement nécessaire de la confrontation matérialisme-idéalisme ou que le flamboiement de l'utopisme gaullien de 1940 confronté au réalisme pétainiste. À travers cette thèse singulière et stimulante qui débouche sur une nouvelle approche de la philosophie et de l'histoire de son rapport au réel, Jean-François Kahn incite à de salutaires remises en question qui ne manqueront pas de faire grincer quelques dents.

Une analyse du chef de file du réalisme spéculatif sur le nihilisme et son dépassement. Il tend également à démontrer la présence d'un lien entre le naturalisme et le matérialisme à l'oeuvre dans la philosophie contemporaine. ©Electre 2018

Peu d'idées sont autant galvaudées aujourd'hui que celle de réalité. Hommes politiques, chefs d'entreprise, mais aussi économistes, romanciers s'en réclament : seul le réalisme semble recevable, et il suffit à tout justifier. La réalité constitue désormais, dans notre mentalité collective, la valeur étalon. Elle est le nouveau dieu que nous vénérons ; le dernier qui reste en magasin, peut-être. Mona Chollet épingle l'usage pernicieux de cette notion dans tous les types de discours et démontre pourquoi l'injonction réaliste relève de l'imposture. Dans ce livre mordant et salutaire, elle met à nu l'idéologie implicite de certains réalistes, elle ouvre aussi joyeusement un chemin de traverse. Elle nous rappelle les bienfaits de l'imagination et du rêve, non pas pour fuir la réalité, mais au contraire pour se donner une chance de l'habiter pleinement.