Une figure de la philosophie américaine, connue pour ses théories du genre et des mouvements alternatifs et une jeune philosophe française, offrent un regard croisé sur un concept fondateur de la modernité, la dialectique du maître et de l'esclave chez Hegel. La réflexion s'ouvre sur les débats actuels concernant la question du corps.

Quelle est la place de l'Etat-nation dans un monde globalisé ? D'un côté, l'Etat contient toujours plus de pluralité, de l'autre, ses frontières se font toujours plus fluides. L'Etat devient de plus en plus un lieu transitoire, temporaire et ses habitants de plus en plus des apatrides. Que peuvent nous dire les philosophes de ce phénomène qui touche aussi bien les Palestiniens que les Européens ?

Transcription d'une conférence donnée à l'ENS de Paris en 2018. La philosophe montre que la notion de "corps inorganique de la nature" utilisée par Marx dans ses Manuscrits de 1844 permet de repenser le rapport actuel de l'homme à la nature et les enjeux écologiques. En commentant ensuite la lettre de 1843 de Marx à A. Ruge, elle propose une redéfinition de l'objectif de la philosophie. ©Electre 2019

Que peut donc signifier mener une vie bonne, une vie vraie quand la plupart sont exposés dans leur chair à la vulnérabilité d'une mauvaise vie ? Comment penser la résistance de la vraie vie à la fausse ? Cette ancienne question de la philosophie morale est posée dans les conditions concrètes de nos existences.

La philosophe s'interroge sur la possibilité de mener une bonne vie au sein d'une société qui institue des inégalités. Elle propose une réflexion sur les aspirations morales de chacun face à une vie dure, fragile et précaire. ©Electre 2020

Analyse des récents débats sur la pornographie, sur la violence verbale dirigée contre les minorités et sur l'interdiction faite aux homosexuels membres de l'armée américaine de se déclarer comme tels. L'auteure tente d'établir l'ambivalence des discours homophobes, sexistes ou racistes : destructeurs, ils peuvent également être retournés afin d'ouvrir un espace de reconnaissance. ©Electre 2017

Après Trouble dans le genre : pour un féminisme de la subversion, J. Butler opère une reformulation radicale de ses vues sur le genre. Elle livre une réflexion sur le constructivisme et la matérialité du corps à travers une reprise critique du concept foucaldien de contrainte productive. Le sexe apparaît alors comme une catégorie normative culturelle régissant la matérialité du corps. ©Electre 2019

Somme de réflexions sur les normes sociales et politiques relatives au genre et à l'identité sexuelle. L'auteure s'attache à mettre en évidence les contradictions auxquelles sont confrontés les personnes qui s'efforcent de penser et de transformer le genre. ©Electre 2023

Une lecture philosophique de la pandémie de Covid-19, explorant à l'aide d'outils de la phénoménologie les limites et les possibilités du monde qui vient. ©Electre 2023

L'auteure affirme que le genre n'exprime pas une essence mais un effet naturalisé et stabilisé par une performance. Exprimant une approche nouvelle de l'identité sexuelle, du sexe biologique aux identités de genre en passant par le désir et la sexualité, elle remet en cause notre propre perception, infirmant ou confirmant les travaux de M. Foucault, de Sigmund Freud ou ceux de C. Lévi-Strauss.

Issu d'une séance à l'Ecole normale supérieure, un dialogue dans lequel J. Butler critique les normes qui rendent les vies précaires et invivables tandis que F. Worms revendique ce qu'il appelle un vitalisme critique pour lequel tout ce qui cause la mort relève de la vie. Tous deux considèrent la différence entre le vivable et l'invivable comme le fondement critique pour une pratique du soin. ©Electre 2021

La non-violence, ce n'est ni la passivité ni le renoncement à l'action. Ce n'est pas non plus le pacifisme naïf ni l'aspiration inconséquente à une forme de pureté morale. Il s'agirait plutôt d'une entreprise politique de rupture avec le monde et ses propres impulsions.Alors que le recours à la violence est souvent présenté comme le mode de résistance le plus radical, Judith Butler propose de régénérer la non-violence comme idéal.Le projet de constituer la non-violence comme nouvel imaginaire politique n'est pas une utopie. À travers ses discussions de Fanon, Freud, Benjamin, Arendt, Foucault…, la philosophe entreprend de fonder une éthique politique sur les notions d'interdépendance, d'égalité et d'anti-individualisme.Ce livre s'est imposé dès sa parution comme un classique de la théorie politique contemporaine.  Judith Butler est philosophe, professeure à l'Université de Berkeley. Elle est l'auteure notamment de Trouble dans le genre (La Découverte, 2005), Vers la cohabitation (Fayard, 2013) et Rassemblement (Fayard, 2016).