Reconnu et encensé dans le monde entier où il a été de nombreuses fois traduit, Le Livre des morts tibétain fait désormais partie du patrimoine littéraire de l'humanité. Longtemps détourné de son sens véritable et présenté de façon fragmentaire, il est ici, pour la première fois, livré au public sous sa forme complète, directement traduit du tibétain et expliqué dans son contexte originel. Le Bardo Thödröl intitulé en français Livre des morts tibétain signifie en réalité La Grande Libération par l'écoute dans les états intermédiaires. Composé par le grand maître Padmasambhava au ville siècle, il traite des mystères les plus profonds de l'existence. Le bardo, état intermédiaire , désigne d'abord le passage entre la mort et la renaissance dans une vie future. Le rêve, la méditation, la vie et le moment de la mort sont aussi des bardo, des aventures d'un esprit qui n'a ni commencement ni fin. De la mort aujourd'hui taboue, ce texte millénaire nous révèle précisément qu'elle est le miroir de ce qu'a été notre vie. Loin d'être un anéantissement, elle offre, selon le degré de préparation spirituelle de l'individu, la formidable possibilité d'une libération complète de l'être ou l'étape obligée vers une nouvelle existence sous conditions. C'est donc à l'être humain de découvrir la nature véritable de l'esprit : l'esprit de claire lumière. La mort sera alors l'instant de vérité où il reconnaîtra cette luminosité fondamentale pour s'y immerger, cessant ainsi d'errer de vie en vie sous le poids d'une illusion toujours recommencée.

Commentaire du manuel utilisé au Tibet, le Bhâvanâkrama, composé par le maître indien Kamalasîla au IXe siècle. Il y dévoile les étapes de la pratique de méditation (méditation du calme mental et de la vision supérieure) qui mène vers la libération après avoir abordé les causes et la nature des souffrances. Il insiste sur la nécessité d'unir moyens habiles et sagesse pour atteindre l'éveil.

Point obscur de la réflexion et de la sensibilité contemporaines, la mort se tient pourtant à l’horizon de chaque existence humaine. Niée ou pas, il faudra bien qu’elle advienne… faudrait-il pour autant attendre le moment dernier pour y réfléchir ? De ce point de vue, les voies bouddhiste et chrétienne sont riches de toute une tradition réflexive, pratique et spirituelle. La mort n’y est pas taboue, bien au contraire : elle se présente dans toute son austérité ; dans toute sa capacité, aussi, à convoquer ce que chaque tradition porte en elle de plus important. Réfléchir à la mort, c’est ainsi tenter une percée au cœur de chaque existence humaine tout autant que du christianisme et du bouddhisme en soi.

Commentaire du manuel utilisé au Tibet, le Bhâvanâkrama, composé par le maître indien Kamalasîla au IXe siècle. Il y dévoile les étapes de la pratique de méditation (méditation du calme mental et de la vision supérieure) qui mène vers la libération après avoir abordé les causes et la nature des souffrances. Il insiste sur la nécessité d'unir moyens habiles et sagesse pour atteindre l'éveil. ©Electre 2020

P. Cornu s'emploie à mettre en évidence et à défaire les réductions et méconnaissances liées au bouddhisme (méditation, karma, réincarnation, gourous, éthique de la non-violence, végétarisme, etc.). Il souhaite clarifier la nature du bouddhisme, souvent réduit, en Occident, à un outil de développement personnel.

Entretiens avec le dalaï-lama sur l'attention, les émotions et la santé. Compte rendu d'une rencontre exceptionnelle sur l'interdépendance du corps et de l'esprit, entre des maîtres bouddhistes et des psychologues, médecins et scientifiques occidentaux.