Parce qu’elle s’est déclarée bouddhiste, s’est rendue à Lhassa et a beaucoup écrit sur le Tibet, Alexandra David-Neel (1868-1969) passe souvent pour un « maître spirituel », une « mystique », une adepte des religions tibétaines. Pourtant, le bouddhisme auquel elle souscrit est dénué de toute transcendance et de la pratique de rituels. Il doit bien plus à l’influence des théosophes britanniques qu’à celle des maîtres asiatiques.

Mary Ward est une figure peu connue du catholicisme européen. Son nom reste associé aujourd’hui, dans certains pays comme l’Italie, à un réseau d’écoles comparable à celui de Maria Montessori. Ce réseau des « dames anglaises » dont elle est à l’origine est réputé pour ses méthodes pédagogiques destinées à aider chaque enfant à développer au mieux son potentiel humain. Or, la conception de l’enfant – et, plus globalement, de l’être humain – sur laquelle repose cette pédagogie est fondée sur la spiritualité ignatienne de Mary Ward, laquelle s’explique en grande partie par sa vie.

L'Asie est aussi pour les Occidentaux le continent d'une spiritualité qui fascine. La vogue du bouddhisme en est la manifestation la plus notoire. Elle ne va pas sans de sérieux contresens. Marion Dapsance pointe l'un des plus flagrants d'entre eux.

En l'espace de quelques décennies, la figure souriante du dalaï-lama est devenue le symbole d'un bouddhisme pacifique et bienfaisant. Auteur de plusieurs ouvrages destinés à faire connaître et à adapter sa religion au public occidental en quête de spiritualités alternatives, le chef politique des Tibétains apparaît comme un véritable modernisateur.

En juin 2020, la Conférence des évêques de France a décidé de faire appel au Sacré-Coeur pour « accompagner la France qui se relève de la crise sanitaire du printemps 2020 ». Au cours d'une cérémonie solennelle à la basilique de Montmartre, les évêques, unis au chant émouvant des bénédictines, ont supplié le Christ de venir en aide à « toutes les composantes de la communauté nationale » et l'ont remercié « pour les multiples gestes fraternels à l'égard des plus démunis et pour le dévouement des soignants ».

Quelle est la position exacte du bouddhisme au sujet de l'avortement, et pourquoi n'est-elle jamais évoquée dans les débats actuels ?

Quelle est la position exacte du bouddhisme au sujet de l'avortement, et pourquoi n'est-elle jamais évoquée dans les débats actuels ?

Quelle est la position exacte du bouddhisme au sujet de l'avortement, et pourquoi n'est-elle jamais évoquée dans les débats actuels ?

Fondé sur la distinction entre les "éveillés" et les ignorants, le bouddhisme promeut le dogme de l'infaillibilité du lama et favorise la formation de communautés de dévots au service du maître. Son succès en Occident tient sans doute à notre "culture du narcissisme".