L'autoportrait est très courant et bien défini en ce qui concerne la peinture ou la photographie, mais il est un peu moins présent et un peu plus difficile à circonscrire en littérature tant il est proche de l'autobiographie ou des mémoires. Au cinéma il est devenu, dans le champ du film intime, un terme générique désignant un peu tout ce qui s'apparente à l'autoprésentation filmique. Ce que nous proposons dans ce travail, c'est de faire la distinction entre la représentation de l'individu et celle de l'artiste, et de traiter de l'autoportrait cinématographique comme pratique artistique spécifique : il s'agit donc de s'intéresser au travail du cinéaste dans les rapports qu'il entretient directement avec le cinéma, et nn de savoir qui il est dans la vie sociale et privée. De la même manière, il s'agit d'analyser en quoi l'autoportrait se trouve être précisément cinématographique et non d'étudier les cas où l'autoportrait est adapté au cinéma.

Les débats passionnels à propos de l'oeuvre de Pierre Bourdieu et de ses engagements publics ont longtemps limité l'expression d'une critique scrupuleuse de son travail. Alors que ces débats commencent à s'estomper, ce livre propose une analyse du coeur de son projet intellectuel : sa théorie de la pratique. Les textes qu'il réunit examinent l'usage des notions que Bourdieu a introduites dans le lexique de la sociologie et de l'anthropologie et qui en font désormais partie : champ, habitus, capital, réflexivité, familiarité, intérêt, désintéressement, critique, position scolastique. Sociologues, philosophes et linguistes s'attachent ainsi, chacun à leur manière, à rendre compte d'un aspect de la théorie de la pratique de Bourdieu, en ouvrant une réflexion sur sa pertinence et sur les lacunes et contradictions qui ont provoqué sa remise en cause ou son rejet. Ce livre n'est pas un plaidoyer pour ou contre Bourdieu. Il cherche plutôt à présenter une confrontation raisonnée de ses thèses avec celles qui ont été élaborées par les approches qui, depuis une vingtaine d'années maintenant, ont renouvelé l'enquête en sciences sociales, en l'orientant résolument vers l'analyse empirique de la pratique, dont la collection " Raisons pratiques " a été l'un des lieux de développement en France.