Chaque société entretient un rapport particulier avec le passé, le présent et le futur. En comparant les manières d'articuler ces temporalités, F. Hartog met en évidence divers régimes d'historicité. Sous l'Ancien Régime, le passé éclaire l'avenir. Après la Révolution, la leçon vient du futur. Attentif au présent, F. Hartog observe la naissance d'un présent omniprésent qu'il nomme présentisme. Electre 2015

Une étude de l'héritage de la Grèce antique dans la culture européenne. L'auteur retrace l'évolution de sa perception et des significations qui lui ont été prêtées au fil des siècles, à travers la réflexion d'historiens et de penseurs, de l'Antiquité à aujourd'hui. Il analyse également son impact sur la construction des identités culturelles ou nationales et sur la politique. Electre 2015

Histoire de la culture et des civilisations méditerranéennes. ©Electre 2017

Une étude de l'héritage de la Grèce antique dans la culture européenne. L'auteur retrace l'évolution de sa perception et des significations qui lui ont été prêtées au fil des siècles, à travers la réflexion d'historiens et de penseurs, de l'Antiquité à aujourd'hui. Il analyse également son impact sur la construction des identités culturelles ou nationales et sur la politique. ©Electre 2018

La pensée du philosophe est analysée selon trois axes : l'avenir, la religion et la nation. Le chercheur montre comment celui-ci interroge l'avenir du christianisme, la possibilité d'un avenir sans religion, les futurs de la nation et de l'Europe. A travers ce prisme, il porte également un regard sur le monde contemporain. ©Electre 2017

Une étude de la fabrication de la pensée historique à partir de la Révolution, fondée notamment sur l'observation du livre d'histoire, de la multiplication de recueils et de l'apparition de revues spécialisées à cette période. L'auteur présente l'Institut historique, le Comité des travaux historiques et scientifiques, ainsi que les personnages qui ont compté dans cette discipline. ©Electre 2015

Réflexion sur l'évolution du concept d'histoire, en s'interrogeant sur sa signification et son sens, avec une comparaison entre le XIXe siècle, où l'histoire était perçue comme une science, et le monde d'aujourd'hui, où elle est entrée dans l'ère du soupçon.

"Omniprésent et inéluctable, tel est Chronos. Mais il est d'abord celui qu'on ne peut saisir. L'Insaisissable, mais, tout autant et du même coup, celui que les humains n'ont jamais renoncé à maîtriser. Innombrables ont été les stratégies déployées pour y parvenir, ou le croire, qu'on aille de l'Antiquité à nos jours, en passant par le fameux paradoxe d'Augustin : aussi longtemps que personne ne lui demande ce qu'est le temps, il le sait ; sitôt qu'on lui pose la question, il ne sait plus. Ce livre est un essai sur l'ordre des temps et les époques du temps. À l'instar de Buffon reconnaissant les "Époques" de la Nature, on peut distinguer des époques du temps. Ainsi va-t-on des manières grecques d'appréhender Chronos jusqu'aux graves incertitudes contemporaines, avec un long arrêt sur le temps des chrétiens, conçu et mis en place par l'Église naissante : un présent pris entre l'Incarnation et le Jugement dernier. Ainsi s'engage la marche du temps occidental. On suit comment l'emprise du temps chrétien s'est diffusée et imposée, avant qu'elle ne reflue de la montée en puissance du temps moderne, porté par le progrès et en marche rapide vers le futur. Aujourd'hui, l'avenir s'est obscurci et un temps inédit a surgi, vite désigné comme l'Anthropocène, soit le nom d'une nouvelle ère géologique où c'est l'espèce humaine qui est devenue la force principale : une force géologique. Que deviennent alors les anciennes façons de saisir Chronos, quelles nouvelles stratégies faudrait-il formuler pour faire face à ce futur incommensurable et menaçant, alors même que nous nous trouvons encore plus ou moins enserrés dans le temps évanescent et contraignant de ce que j'ai appelé le présentisme ?"