Ouvrage issu d'un séminaire dans lequel le psychiatre recense les grands systèmes d'interprétation des rêves depuis l'Antiquité, tente d'en expliquer les ressorts et, à travers de nombreux exemples commentés, montre comment écouter et comprendre les images oniriques qui sont le pendant de l'aventure intérieure.

Malgré des variations infinies dans le détail, les réactions de la pensée mythologique présentent une uniformité de base qu'étudie C. Kerenyi. C. G. Jung complète ces études par des observations faites sur la pensée inconsciente des contemporains, dont il a souligné la parenté dans nombre de ses travaux.

Présente un des séminaires tenus par le psychiatre et psychanalyste suisse, dans lequel il développe une théorie du rêve se ralliant à une conception qui plonge ses origines jusque dans la préhistoire de l'humanité. Il montre comment aborder "en actes" le rêve, comprendre sa dynamique et entendre son message donné sous une forme symbolique.

A partir des écrits intimes d'une jeune Américaine (ses rêves, ses hantises, ses émotions), Jung bâtira sa thèse concernant l'existence des archétypes et la permanence en chaque être humain de représentations venues du fond des âges, élargie ensuite à l'étude de la signification des symboles. ©Electre 2023

Cet essai, écrit à la fin de la vie du psychanalyste, résume sa pensée et peut passer pour son testament spirituel. Jung s'y attache à dénoncer le risque de perte d'identité qui guette l'individu face au développement de la civilisation et des idéologies de masse, politiques ou religieuses. Plutôt que de céder au mythe de préférence à la raison, il préconise le retour sur Soi, l'individuation. ©Electre 2021

Sur la question du transfert comme sur tant d'autres, Jung avait conscience d'avoir mené à son terme la recherche entreprise par Freud. Pour mettre au jour la dimension transpersonnelle de l'échange thérapeutique, il recourt au symbolisme alchimique. À travers la rencontre de deux individus, il montre la mise en présence, à des niveaux divers, de deux archétypes, « le roi et la reine », l'homme et la femme en tant que principes. S'appuyant sur les figures du Rosaire des philosophes, un traité publié en 1550, il décrit les phases dramatiques conduisant aux « noces royales » en les mettant en parallèle avec les différentes phases de la cure thérapeutique. La mort et la résurrection des deux partenaires donnant alors naissance au « fils des sages » ou androgyne, où s'unifient le masculin et le féminin.Cet ouvrage servira de guide à quiconque est appelé à plonger, par le dialogue, dans « le feu secret des sages », nom de l'amour transformant, créateur de l'hermaphrodite, l'un des mille noms de la totalité psychique, du Soi jungien.

Un recueil de textes confidentiels de Jung, dont les Sermons qui révèlent un autre Jung que celui qui apparaît dans son oeuvre théorique. On y retrouve pourtant le thérapeute et le théoricien. Ces textes s'intègrent dans l'ensemble des écrits où Jung consignait au jour le jour son expérience personnelle de l'inconscient.