Comment les villes se font et se défont-elles ? Quelles violences implique le règne, partout dans le monde, de la ville-voiture ? Comment la délinquance juvénile révèle-t-elle des lignes de fracture politiques et géopolitiques ? Comment un chercheur européen entre-t-il en empathie avec les sociétés arabes contemporaines ? Fruit de quatre années d'enquête ethnographique à Riyad, ce livre apporte des réponses à ces questions. Il montre comment, dans une ville répressive et livrée aux promoteurs, les jeunes Saoudiens créent des espaces de liberté et de révolte. Et comment, quand la politique est traitée comme un crime, seuls les délinquants font vraiment de la politique. " Une fabuleuse plongée dans les bas-fonds de Riyad, parmi ces princes des rodéos urbains, révoltés et poètes, marginaux et séducteurs, qui dérapent au péril de leur vie, refusant l'ordre qui s'est imposé dans leur pays. " Alain GRESH " Dans le royaume, nous roulons aux marges de la ville pour aller assister, musique à fond, aux dérapages qui ont lieu le long de routes abandonnées. C'est probablement le moment où la jeunesse saoudienne s'approche le plus de la rébellion. " Ahmed MATER " La gérontocratie qui gère l'Arabie saoudite fait l'objet de l'attention permanente des observateurs politiques. Mais on ne sait rien de la jeunesse saoudienne, celle qui tôt ou tard surgira sur le devant de la scène. Menoret aborde la question saoudienne là où on ne l'attend pas : les marges de la ville, les marges de la jeunesse, les marges de la révolte. " Olivier ROY Élu livre de l'année 2014 par The Economist.

« Avec ce compte-rendu de la conquête des Etats-Unis du point de vue de ses victimes, Roxanne Dunbar-Ortiz nous rend un immense service. Renseigné en profondeur, éloquent et lucide, ce puissant récit d'un terrible crime prend aujourd'hui un sens renouvelé : les survivants rejoignent en effet désormais des peuples indigènes du monde entier pour lutter – autant par leurs idées que leurs actions – contre la destruction écologique du monde par la civilisation industrielle. » Noam Chomsky

Dans un monde régi par la domestication, le loup et le musulman apparaissent comme deux grandes figures fantasmatiques menaçant la « civilisation ». Ils ne respectent pas les frontières nationales, qui garantissent le maintien de l'ordre colonial. Pour Hage, le crime écologique et le crime racial reposent sur la même volonté de « gouverner l'ingouvernable ». Parce qu'on ne gouverne ni les âmes, ni le climat, islamophobie et géoingénierie sont deux avatars de la même illusion domesticatrice – aux conséquences également funestes. « Dans sa prose mordante, Ghassan Hage nous offre ici une critique des connexions internes entre racisme et spécisme dans leurs expressions contemporaines : c'est-à-dire l'islamophobie et la catastrophe écologique planétaire. » EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO, anthropologue « Hage, avec son talent pour mettre en lien des éléments apparemment disparates, fait apparaître ce que nous ne voyons pas. » FRANCOISE VERGÈS, politologue

L'Arabie occupe une position stratégique à la charnière de trois continents. Au Ier millénaire av JC, le long des routes de l'encens, les royaumes caravaniers tirent profit du commerce et de l'agriculture et bâtissent une civilisation originale. Après avoir donné naissance à l'islam au VIIe siècle, l'Arabie devient un foyer de rébellions, une épine dans le pied des califes. Au XVIIIe siècle, l'Arabie centrale, animée par la réforme religieuse de Muhammad bin Abdelwahhab, se révolte contre les Ottomans. La conquête de la Péninsule s'achève en 1932 : Abdelaziz al Sa'ud règne désormais sur un territoire renommé... Arabie Saoudite. Le destin du nouvel Etat est scellé par la découverte du pétrole et l'alliance avec les Etats-Unis. Pascal Ménoret retrace trois mille ans d'histoire et brosse un portrait contrasté de l'Arabie. Certes, la rente pétrolière a permis de transformer en profondeur la société. Mais la richesse soudaine a un prix: l'autoritarisme du pouvoir et les déséquilibres sociaux pèsent lourdement sur le futur du pays.