Initialement parue en 1987, cette étude développe la thèse selon laquelle il existe deux pays au Mexique : le pays imaginaire, fruit de la domination coloniale, qui régit tous les aspects de la vie publique, et le pays profond, celui des peuples indigènes, qui a été refoulé par le premier. L'horizon historique de ce livre est celui d'un conflit séculaire entre ces deux pans de la réalité. ©Electre 2017

Les auteurs recadrent le débat sur la responsabilité des humains à l'égard des animaux dans le domaine de la théorie politique. Ils examinent ce que pourrait être la justice envers les animaux et la politisation de la question animale : comment, au sein d'une communauté qui ne soit pas strictement humaine, coexister avec les autres espèces ? ©Electre 2018

Affirmant que l'agriculture est une nourriture à la fois de l'âme et du corps, l'auteur défend une conception de la terre comme une communauté vivante. Il importe donc de préserver sa bonne santé, idée qu'il développe en abordant des questions de vie familiale, de racisme, d'économie, de sexualité, d'alimentation, de théologie ou encore de politique. ©Electre 2020

Il y a une dizaine de milliers d'années, la sédenta©ri©sation des groupes humains, l'émergence de l'agriculture et l'établissement des premiers États ont jeté les bases de notre civilisation. Et si cette ±révolution néolithique» n'était qu'une parenthèse malheureuse dans le cours de l'histoire humaine, comme le prétendent les primitivistes ? Et si ces événements, loin d'être ±civilisateurs», avaient précipité l'humanité dans un processus écocide et autodestructeur dont nous mesurons seulement aujourd'hui toute la gravité? Stimulé par ces questions qui imprègnent les débats écologistes depuis les années 1960, Pierre Madelin examine d'un regard critique les fondements historiques et anthropologiques de cette théorie selon laquelle les multiples formes de domination ne sont pas inhérentes à la vie sociale, mais résultent de cette ±catastrophe fondatrice» du Néolithique. Or le primitivisme se révèle une impasse politique, affirme l'auteur: plutôt que de mythifier la vie préhistorique en anticipant l'effondrement de la civilisation industrielle, ne vaudrait-il pas mieux se mobiliser pour une transition vers une société agroécologique? ©Electre 2021

« Une chose est juste uniquement si elle sert à préserver l'intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté – une communauté dont font partie le sol, les eaux, la faune, la flore mais aussi les hommes. » Il y a presque un siècle, dans ces textes écrits entre 1923 et 1948, Aldo Leopold posait les bases d'une autre façon de comprendre le monde et d'habiter la Terre. Dans les coulisses de l'Almanach d'un comté des sables, ce recueil inédit permet de retracer la genèse de sa pensée de la Terre comme communauté. Dans l'atelier d'un des plus grands penseurs de l'écologie.

L'auteur établit un corollaire entre le déni contemporain de la mort à l'heure du transhumanisme et la destruction de la planète. Il estime que seule l'acceptation de la mort peut avoir une conséquence positive sur la préservation de la Terre. ©Electre 2022

Recueil de dix textes du philosophe norvégien, fondateur du courant de l'écologie profonde, une branche de la philosophie écologique qui considère l'humanité comme étant partie intégrante de l'écosystème. ©Electre 2019

A travers une lecture renouvelée de Malthus, l'auteur fait l'éloge de l'autolimitation et de la décroissance. Il prône une transformation profonde de la société selon un nouveau cadre de pensée interrogeant la réalité des besoins humains et leur prétendue illimitation. ©Electre 2022

Une réflexion sur la rationalité à la lumière de l'écologie. La philosophe introduit la notion de raison écologique et en explique les contours. Selon elle, le développement d'une société écologiquement rationnelle est essentiel. ©Electre 2024

En février 1985, la philosophe écologiste Val Plumwood survécut – contre toute probabilité – à une attaque de crocodile dans le parc national de Kakadu, en Australie. Aux yeux de Plumwood, qui s'inspire sur ce point des récits mythologiques des Aborigènes australiens et des Égyptiens de l'Antiquité, le crocodile est un trickster, une créature qui juge sévèrement la prétention des êtres humains à s'extraire du cycle de la vie. Inachevé au moment du décès de l'autrice, ce récit est complété par quatre essais touchant à notre rapport alimentaire au vivant : sur la mort d'un wombat, sur l'ontologie végane, sur Babe : le cochon devenu berger, et sur la vie dans nos cimetières. Dans l'œil du crocodile n'est pas seulement un récit de survie, c'est aussi une réflexion unique sur le sens de nos vies humaines, de nos combats et de notre mort. Une grande leçon de vie sur la vulnérabilité et sur la cohabitation