Michela Marzano, trente-cinq ans, est normalienne, philosophe et chercheuse au CNRS. Elle est notamment l'auteur de Penser le corps (PUF, 2002), La Pornographie ou l'épuisement du désir (Buchet Chastel, 2003), La Fidélité ou l'amour à vif (Buchet Chastel, 2005).

En 2004, des vidéos macabres réalisées par des groupes islamistes et représentant des mises à mort réelles apparaissent sur Internet. L'auteure décide d'enquêter sur ce phénomène afin d'en mesurer l'ampleur et visionne des dizaines de vidéos d'égorgement. Elle raconte cette expérience et montre de quelle façon ces images neutralisent le jugement du spectateur et engendrent l'indifférence.

La philosophe dénonce l'injonction contemporaine, selon elle mensongère et perverse, qui lie performance au travail et épanouissement personnel, et réclame tout à la fois engagement et flexibilité, employabilité et confiance, autonomie et conformisme, volontarisme et souplesse.

Partant de sa propre vie autant que de ses lectures, Michela Marzano évoque la recherche du Prince Charmant - un objectif inaccessible -, le désir d'enfant, la maternité, l'absence d'amour qui fonde parfois nos bancales existences, l'acceptation des limites de cet amour. Compréhensive pour chacun mais souvent impitoyable envers elle-même, elle aboutit à un constat personnel, où se reflète toute expérience humaine : « Cette fois, c'est différent. Car même si je perds tout, je ne me perdrai pas moi-même. » Ce récit, dont le titre est inspiré d'un vers d'Emily Dickinson, s'inscrit dans la lignée du magnifique Légère comme un papillon. Un alliage délicat entre autobiographie et réflexions philosophiques, au gré de formules joliment ciselées. Delphine Peras, L'Express.Une par une, elle revisite les interrogations que les femmes partagent depuis toujours. Isabelle Girard, Figaro madame.

MICHELA MARZANO, philosophe, est membre du Centre de recherche sens éthique société (CERSES - IRESCO) du CNRS. Elle a publié des articles consacrés à la philosophie morale et politique sur le corps humain, la sexualité et le handicap, dans des revues françaises et internationales. Elle est l'auteur de Penser le corps (PUF, 2002) et de deux livres en italien.

La rencontre de la photographe S. Huet avec le mode des personnes de petites tailles est à l'origine de ce livre. La photographe s'est dirigée ensuite vers la philosophe M. Marzano à qui elle a montré son travail. Une réflexion sur la différence, la normalité et l'altérité, la stigmatisation sociale comme origine du handicap. ©Electre 2018

A Rome, après le suicide de sa fille, Giada, 25 ans, Daria perd pied. Elle se souvient de l'adoption de Giada, de ses relations conflictuelles avec sa propre mère, de son impuissance face aux souffrances de sa fille. Peu à peu, avec le soutien de ses proches, elle se confie et accepte de se pardonner. ©Electre 2018

La question du «  genre  » embrase et divise depuis quelques années la société française. D'un côté, ceux qui voient dans cette question une idéologie visant à détruire les fondements de la famille et donc de la société. De l'autre, ceux qui font de la lutte contre les discriminations une priorité absolue. Mais si le sujet cristallise toutes les passions, de quoi parle-t-on réellement  ?La philosophe Michela Marzano décrypte la question en dénonçant les nombreuses confusions des militants et des intellectuels   entre : différence des sexes, identité de genre, orientation sexuelle, pratiques sexuelles. Elle rétablit, avec une intelligence fine et lucide, la vérité sur un enjeu de société.

Une analyse des paradoxes de notre rapport au corps et de l'évolution de sa conception à travers les siècles : dualismeavec l'âme, culture, sexualité, enveloppe charnelle, etc. ©Electre 2016

Une réflexion sur la violence, sur ses manifestations contemporaines, sur sa signification profonde, sur ses racines historiques et sur ses manifestations culturelles.

Dans une perspective historique et philosophique, cet essai montre en quoi une société dans laquelle la confiance ne règne pas entre les individus devient une société de la méfiance et de la défiance qui court le risque de s'écrouler.

A partir de son expérience de l'anorexie, la philosophe propose une réflexion sur le rapport au monde et à la mort des personnes souffrant d'anorexie, sur l'être humain face à la souffrance, la soif d'amour et d'absolu, etc.

Aujourd'hui, le «culte du corps» est omniprésent. Mais qu'est-ce exactement que le corps ? Que représente-t-il ? Peut-on lui vouer un culte ? L'originalité de ce dictionnaire est de rassembler les langages différents de cet objet complexe, de leur donner une cohérence, de permettre aux lecteurs de tracer eux-mêmes un chemin de connaissance pour apprendre à regarder le corps et ses différentes facettes, s'interroger sur les frontières entre soi et les autres, sur l'ambiguïté entre l'être et le paraître, le visible et l'invisible, porter un regard d'ensemble sur des pratiques et des techniques du corps, comprendre ce que signifie parler du corps virtuel, du corps étranger ou du corps nomade, se poser des questions sur la sexualité, le narcissisme, la jouissance, la violence, la santé physique et psychique, la dégénérescence, la mort... Plus de 190 auteurs ont rédigé environ 300 entrées (notions et concepts clefs, réflexions engagées, articles sur des penseurs et artistes), toutes accompagnées de renvois et d'une bibliographie. Deux index complètent cette entreprise unique en son genre, guide précieux pour nous aider à découvrir «le sens et la valeur de l'être-au-monde charnel de chaque individu».

Les philosophes ont souvent préféré méditer sur l'âme et ses passions, faire des enquêtes sur l'entendement humain, ou encore critiquer la raison pure, plutôt que de se pencher sur la réalité du corps et sur la finitude de la condition humaine. Pourtant, même si le corps a souvent été considéré comme un fardeau entravant la connaissance et la vertu, aucune philosophie n'a jamais pu faire l'économie de sa présence. C'est dans et avec son corps que chacun de nous naît, vit, meurt ; c'est dans et par son corps qu'on s'inscrit dans le monde et qu'on rencontre autrui. Michela Marzano analyse les paradoxes de notre rapport au corps et la manière dont chaque époque invite à le repenser.

La philosophe se demande si la fidélité peut encore être un idéal pour les couples d'aujourd'hui, évitant le double écueil du retour à la fidélité toute extérieure d'antan et celui de la dissociation contemporaine d'avec l'amour. La fidélité authentique, celle qui mène à l'amour, se révèle comme présence à soi et à l'autre et non plus comme un idéal.

Synthèse sur la théorie morale contemporaine et sur sa mise en application dans les domaines de la médecine, de l'euthanasie, de l'environnement, des relations internationales, de la sexualité et de l'entreprise. ©Electre 2018

Synthèse sur la théorie morale contemporaine et sur sa mise en application dans les domaines de la médecine, de l'euthanasie, de l'environnement, des relations internationales, de la sexualité et de l'entreprise.

Fondée sur des témoignages et des analyses, cette étude montre comment les adolescents, qui en majorité à l'âge de 13 ans ont déjà visionné du pornographique, sont victimes de ces stéréotypes et peuvent se forger une image confuse et erronée de la sexualité : la plupart d'entre eux considèrent ainsi ce genre de produits comme une source fiable de connaissances sur l'éducation sexuelle.

Née en 1970 à Rome, Michela Marzano est une brillante essayiste à qui l'on doit, entre autres, Extension du domaine de la manipulation (Grasset, 2008), Le Contrat de défiance (Grasset, 2010), et un récit, Légère comme un papillon (Grasset, 2012).

Michela Marzano est chercheuse au CNRS (CERSES, Université Paris Descartes).

Lorsque son frère devient père, Michela cherche à comprendre pourquoi elle n'a jamais eu le courage de mettre au monde un enfant. De quoi a-t-elle eu toujours si peur ?Lorsqu'elle se tourne vers son père, découvrant qu'il porte pour deuxième prénom Benito, elle se heurte à une indifférence qui hésite entre l'esquive et l'hostilité. Pourquoi  le prénom de Mussolini  ? Michela entreprend d'y voir plus clair et, bientôt aidée d'Internet, d'une boîte de médailles familiales qui dort au sommet d'un placard, et de piles de lettres empoussiérées par les années, elle saisit des pans de vérité. La vérité c'est que son grand-père paternel que la transmission familiale racontait royaliste et patriote fut un des tout premiers soutiens du  Duce. La Première Guerre avait ravagé l'Italie, tuant 1.240.000 soldats et civils, et une jeune génération traumatisée s'était laissé tenter par le fascisme. Mais ensuite ? Installé entre Lecce, dans les Pouilles, et Rome, il poursuit une carrière de juge, opérant sur la politique locale et nationale. Avec le temps, les tabous se cristallisent et le silence s'installe, minant les relations familiales.Le choc intime que provoquent en Michela ces recherches est vertigineux. Et si l'origine de sa honte résidait dans le passé refoulé de sa famille ?  Son histoire familiale se révèle en écho au destin de son pays avec une telle intensité qu'elle nous saisit à chaque page. La joie de vivre est si étrangère à son père qu'elle semble d'abord aussi interdite à Michela. Mais grâce à sa détermination,  grâce à son écriture, elle la retrouve et nous la partageons. Un cheminement bouleversant.