A travers le témoignage d'époux sur leur séparation, des éclairages complémentaires pour penser et vivre le sacrement du mariage quand il y a rupture du couple et de la famille. La réflexion est prolongée par des propositions concrètes d'ordre pastoral.

Recueil de cinq articles parus de 1987 à 2014 dans la Nouvelle revue théologique sur la bioéthique, sa théorique et ses pratiques. ©Electre 2018

Cet essai analyse les apports du concile Vatican II à la théologie et à la pratique de la foi catholique.

Fait connaître un carnet personnel d'Edith Stein où la carmélite, encore à Cologne, cosigna ses pensées intimes, et qui jusque-là est en grande partie inédit tant en Allemagne qu'en France. Ecrites au fil des jours entre 1935 et 1939, ces pensées révèlent le drame intérieur que la carmélite vécut en communion avec son peuple, le peuple juif.

Depuis dix ans, la « fin de vie » fait l' objet d'un débat législatif. Ce sujet sensible touche très largement l'opinion. Pour participer à l'effort de discernement auquel notre société française est à nouveau appelée, le Groupe de travail de la Conférence des Évêques de France entre dans le dialogue et propose une réflexion forte et argumentée sur la fin de vie. Le Groupe de travail trace ici des chemins pour vivre une authentique fraternité avec les personnes qui, vulnérables, traversent l'ultime épreuve. « Oui, les personnes en fin de vie nous appellent à exercer la médecine avec toujours plus d'humanité. Elles nous convoquent tous à assumer notre propre vulnérabilité de telle sorte que s'établisse un vrai rapport de fraternité. En effet, le patient, allant vers sa mort, et le bien-portant, engagé dans l'art de l'accompagnement, partagent la même humanité, inexorablement marquée par la finitude. Dans cette fraternité se noue alors un dialogue d'une étonnante richesse. Il s'y manifeste les valeurs les plus vives de l'humanité, celles dont elle rêve et qui, à ce moment si improbable de l'ultime finitude, se dévoilent à celui qui a des yeux pour voir. Nul ne les découvre s'il n'entre pas dans ce dialogue " fraternel ". Il est source de paix, plus qu'on ne croit. »

Ce livre propose une réflexion simple et précise au moment des débats relatifs à la loi de bioéthique. Le « modèle français de bioéthique » repose sur la dignité humaine. li se construit en référant toute avancée scientifique et tout désir à une donnée stable : l'être humain. Celui-ci nous est donné comme un bien précieux à sauvegarder avec autant de détermination que celle que nous déployons pour protéger la planète qui nous accueille. « Tout est lié», proclame le pape François dans Laudato Si'. Face aux techniques toujours plus sophistiquées et de plus en plus mises à la portée de tous, la bioéthique nous pose ces redoutables questions: Comment recevoir l'être humain comme un bien qui nous précède, de la même manière que nous avons à recevoir la planète dont les écosystèmes sont si précieux pour notre vie ' Comment protéger l'Homme en comprenant qu'il n'est pas transformable à volonté sous peine de lui nuire' Comment mieux l'estimer, en particulier le plus fragile, et construire ensemble notre « fraternité » ' Voilà de beaux enjeux d'humanité ! Sur le projet de loi, ces pages montrent les inégalités créées vis-à-vis des enfants ainsi que les contradictions qui le traversent. Elles indiquent aussi la grandeur de l'éthique, source d'espérance. Les auteurs sont : Mgr Pierre d'Ornellas, archevêque de Rennes, Mgr Pierre-Antoine Bozo, évêque de Limoges, Mgr Nicolas Brouwet, évêque de Tarbes et Lourdes, Mgr Olivier de Germay, évêque d'Ajaccio, Mgr Hervé Gosselin, évêque d'Angoulême, Mgr Vincent Jordy, évêque de Saint-Claude, Mgr Matthieu Rougé, évêque de Nanterre, père Brice de Malherbe, diocèse de Paris, du Collège des Bernardins, père Bruno Saintôt, jésuite, du Centre Sèvres.