Le texte et l'analyse de l'oeuvre, avec un tableau chronologique situant l'auteur dans son contexte, un glossaire, des indications bibliographiques.

Le texte de Platon est suivi d'un dossier permettant de remettre l'oeuvre en perspective et de la questionner. Il la replace dans l'histoire des idées, analyse le philosophe de l'Agora, s'interroge sur la philosophie comme art de pensée. Comporte un groupement de textes, des prolongements ainsi que l'analyse du tableau de G. Rouault intitulé Le vieux roi (1937).

Le texte intégral est accompagné d'une biographie du philosophe, de repères sur l'oeuvre chronologiques et historiques, puis d'un commentaire méthodique avec les concepts clés et les grandes thèses, ainsi que de documents sur sa réception.

Le Banquet forme avec le Phédon un groupe parfaitement défini : le premier montre quelle est l'attitude du philosophe au sein de la vie, le second, quelle est son attitude en face de la mort.

Deux des dialogues socratiques les plus connus, qui s'emploient à définir le bien, aspiration primordiale de l'homme, en pleine clarté de la conscience.

Le Sophiste fait partie des dialogues fondamentaux de Platon. Réputé technique et métaphysique, difficile à traduire en maints endroits, il est encore peu lu par les non-spécialistes. Il semble au contraire qu'il faille en user avec lui comme Platon en use avec Parménide, c'est-à-dire avoir l'audace de l'affronter. En réalité, Le Sophiste cherche à défaire les complications sophistiques pour rendre possible un logos clair, c'est-à-dire un logos philosophique. Sans prétendre avoir résolu tout ce qui est discuté depuis des années, que cette nouvelle traduction, accompagnée de nombreux commentaires, permette au lecteur de le (re)découvrir.L. M.Introduction, traduction et notes par Létitia Mouze.

Les grands thèmes chers à Platon sont abordés : enseignement de la vertu, nature de la sagesse, bon usage des plaisirs, problème du lien social et de l'unité de la cité. Electre 2014

Platon aborde dans ces dialogues le problème de l'art, de la poésie et du langage.

Ce texte majeur de la philosophie antique signe la naissance de la philosophie du langage. Dans ce dialogue qui met en scène trois personnages, se pose la question du rapport du mot et de la chose. Cratyle soutient que les noms sont justes par nature tandis qu'Hermogène prétend que la nature n'est pour rien dans cette justesse qui est affaire de convention. Socrate sert d'arbitre entre les deux.

Le premier texte est sans doute le plus animé et le plus féroce des dialogues platoniciens. Il se veut le protocole éthique d'un engagement politique et débat donc des conditions du gouvernement de soi et des autres. Ménon appartient au groupe des dialogues de la première période, dits dialogues socratiques et se rattache étroitement au Gorgias.

Comprend deux dialogues. Timée raconte l'histoire de l'origine de l'humanité, histoire rattachée à celle de l'univers. Il aborde également la nature humaine, tant sur le plan physique que moral. Critias devait traiter de l'histoire idéale des sociétés humaines et, en particulier, de la cité athénienne du passé. Sans doute inachevée, cette partie n'évoque que les institutions des Atlantes.

Troisième pièce d'une tétralogie dont la quatrième ne fut jamais écrite. Se présente comme la suite immédiate du Sophiste et les deux dialogues sont censés se tenir dans la même journée. Ce dialogue a pour objet la définition du politique.

Ce dialogue s'articule autour de 3 thèses : le plaisir est un bien universel, le plaisir n'est qu'une cessation de la douleur, le plaisir est uniquement genèse, devenir et jamais existence. La première est celle que Philèbe soutient, tandis que Socrate préfére emprunter le dernière.