L'hospitalité est-elle une vertu, une coutume, une simple survivance, inutile et effacée, dans nos sociétés régies par un Etat de droit ? Plutôt que de la cultiver, notre temps se tourne vers d'autres urgences. Pourtant Kant a vu en elle le premier et le seul principe du droit international.

Recueil de textes théoriques du philosophe et économiste C. Fourier, sur les institutions, la place de l'enfant dans la société et la famille, l'éducation utopique, la nécessité de laisser les enfants entre eux afin qu'ils développent leurs capacités propres, etc.

L'auteur s'étonne du besoin insatiable de punir des sociétés contemporaines et met le doigt sur les effets néfastes de la création perpétuelle de nouveaux délits, montrant les ressorts cachés des condamnations. Il dénonce au passage le caractère hystérique et pathologique de la montée de l'intolérance. Electre 2015

Cet essai donne une portée philosophique et politique au débat sur le traitement de la délinquance (réprimer versus assister). La trangression juvénile n'est pas un phénomène récent. Elle est fondatrice. Le discours sur la montée de la violence des jeunes, des incivilités apparaît comme un malentendu, un dialogue de sourds conditionné par la peur, par des motifs réels d'inquiétude devant l'avenir.

« Je descendais une rue perdue, dans un quartier périphérique, à la recherche d'une pissotière mal famée. Sous un pont, deux loubards attendaient, adossés à leurs motos. Et quand je suis passé, ils m'ont crié, pas méchamment : « Race D'Ep ! » Comme j'étais ivre, il m'a fallu quelque temps pour comprendre. Les invertis ne parlent pas verlan. Race d'Ep, pour pédéraste. Un instant, j'avais senti flotter l'ombre d'une autre race. Ce cri, je l'avais moins senti comme une insulte que comme l'évidence résumée de mon appartenance à un autre monde, à une autre Histoire. Une histoire pas si vieille : née il y a un siècle, et dont les débuts pourraient encore être contés par des vivants. Naissance d'une nouvelle identité, devenue en cent ans une quasi-nature. Ils apparaissent un peu avant le tournant du XXe siècle, mutants des arts de l'image et des sciences médicales, se découvrant peu à peu à travers leurs représentations comme une espèce particulière. Entre les guerres, dans les convulsions de l'Allemagne pré-concentrationnaire, ils prolifèrent comme du chiendent, construisant leur propre destin jusqu'à former une nouvelle définition de l'être humain, un peuple dispersé. Un peuple sans mémoire, oublieux aussitôt des expériences vécues et des exterminations. Une conscience d'être autre qui n'est pas éternelle, mais n'est pas née non plus dans la Libération américaine des années soixante, qui a eu il y a un demi-siècle son âge d'or, continent perdu effacé par le bain de sang totalitaire. » C'est cette histoire inconnue que ce livre, écrit en 1979, veut rendre visible au travers des images qu'elle a créées. La Race d'Ep.

Guy Hocquenghem (3 décembre 1946 — 28 août 1988) est un essayiste, romancier et militant homosexuel français. Le 10 janvier 1972, il publie une longue lettre dans le Nouvel Observateur dans laquelle il annonce publiquement qu'il est homosexuel. Il fut ainsi, après Paul Verlaine (dans La Cravache parisienne, Journal Littéraire, Artistique et Financier, du 29 septembre 1888), le deuxième homosexuel à faire dans la presse française un coming out pour afficher publiquement son orientation sexuelle. Sa mère lui répond par une lettre ouverte dans le même magazine le 17 janvier 1972. C'est cette même année qu'il publie Le Désir homosexuel, livre-manifeste de la « révolution » homosexuelle. Il contribue à l'édition, en 1973, sous la direction de Félix Guattari, d'un numéro de la revue Recherches intitulé Trois milliards de pervers : grande encyclopédie des homosexualités5. En 1979, il collabore au quotidien Libération6 et, entre 1979 et 1986, il est chargé de cours de philosophie à l'Université de Vincennes-Paris-VIII, aux côtés de René Schérer. Hocquenghem meurt des suites du sida en 1988, à l'âge de quarante et un ans. Ses cendres sont conservées au colombarium du cimetière du Père-Lachaise. in : Wikipédia, consulté le 2012-05-12