« Chaque forme de la technique aura exactement sa forme formée avec de la chair sans souvenir, sans membres en trop, sans souffrance possible. La beauté est un mot poétique. Ce sera désormais un mot technique. Cette chair sera belle. Sa beauté est son exacte utilité. Non, ce n'est pas ici que vous avez reculé d'horreur. Le gouffre de la raison technique ne peut pas vous donner le vertige. Il vous est familier ; il vous est plus familier que votre propre beauté. Vous avez déjà perdu le commandement de vous-même. Ce que vous haïssez, ce qui mot à mot a meurtri votre chair déjà mystérieusement désespérée, c'est tout le reste du livre. Il parlait à de vieux souvenirs qui depuis longtemps sont en trop. Je vais vous dire le vrai motif de votre haine : vous n'avez trouvé personne à adorer dans ces pages ; et vous avez un terrible besoin d'adorer. La grande vérité est précisément qu'il n'y a rien ni personne à adorer nulle part. Et voilà l'endroit où je vais vous laisser pour qu'à partir de là vous fassiez vous-même votre espérance. Je ne fais effort ni pour qu'on m'aime ni pour qu'on me suive. Je déteste suivre, et je n'ai pas d'estime pour ceux qui suivent. J'écris pour que chacun fasse son compte. » Jean Giono.

Le célèbre dramaturge, auteur entre autres de La Cantatrice chauve, livre les pensées, les idées et souvenirs consignés dans son journal, durant les années 70.

« Avant d'écrire, l'écrivain choisit, autant que possible, la langue dans laquelle il va rédiger ce qui lui semble nécessaire d'être dit. [...] Un problème se pose actuellement aux écrivains français, bien que la plupart d'entre eux ne s'en doutent même pas. En effet, il existe actuellement deux langues, celle qui continue à être enseignée (plus ou moins mal) dans les écoles et à être défendue (plutôt mal que bien) par des organismes officiels, comme l'Académie française, et la langue parlée, je ne dis même pas la langue populaire. Que le français actuel ne soit plus le même que celui des Académies, non pas seulement la française, déjà citée, mais celles entre lesquelles est partagé le territoire français pour la distribution de l'enseignement, c'est là une vérité élémentaire. Toute la question est de savoir jusqu'où va cette différence, et s'il la faut accentuer ou bien au contraire la réduire. [...] Il y a deux langues distinctes : l'une qui est le français qui, vers le XVe siècle, a remplacé le "francien" (la traduction s'impose pour presque tous les textes avant Villon), l'autre, que l'on pourrait appeler le néo-français, qui n'existe pas encore et qui ne demande qu'à naître. Il est en gestation. Sa naissance n'est pas facile. [...] Le problème du néo-français est posé. Il n'est posé que depuis plusieurs années. L'accouchement sera laborieux. L'écrivain français doit aider à cette parturition, son travail, son œuvre doit être une maïeutique linguistique. »

L'auteur de Introduction à l'architexte inventorie, décrit et analyse sous le nom de paratexte quantité d'indications attachées aux livres : nom d'auteur, titres, préfaces...

Il ne s'agit pas ici d'une histoire détaillée de la philosophie. J. Hersch veut montrer comment et à propos de quoi certains hommes ont été saisis d'étonnement, de cet étonnement dont la philosophie est née. Elle s'attache à quelques tournants de la pensée occidentale, quelques moments privilégiés où un regard plus neuf ou plus naïf a fait surgir les questions essentielles qui désormais, ne cessent de se poser.

Apprivoiser son malheur est le premier pas vers la joie. L'auteur, psychologue et fondateur de l'Ecole de Palo Alto, enseigne le moyen de se réconcilier avec ses névroses les plus ordinaires. A la manière des manuels de conseils pratiques, cette étude s'appuie sur de nombreux exemples littéraires, philosophiques et historiques. Elle révèle au lecteur qu'il tient le bonheur entre ses mains.

Depuis la chute du Mur de Berlin, le système international est devenu une sorte d'énigme que les spécialistes peinent à décrypter et à qualifier. Vit-on désormais dans un monde post-bipolaire, unipolaire ou multipolaire ? Derrière cette terminologie floue se dissimule une continuité : le prétention des plus grands de se partager le pilotage du monde.

Devenu un classique, cet ouvrage est une introduction au courant de la nouvelle communication, qui domine le paysage des sciences sociales anglo-saxonnes : la communication n'y est plus définie comme une simple relation à deux, mais comme un système circulaire, où chacun interagit, de manière consciente ou non, avec les autres. ©Electre 2015

Harry Dickson est un personnage de roman policier fantastique recréé par Jean Ray à partir d'une série policière néerlandaise. Jean Ray était le traducteur des premiers Harry Dickson qu'il se mit ensuite à réécrire, se contentant d'une narration conforme à l'illustration de couverture et en général sans grand rapport au récit original à traduire. Harry Dickson est présenté, dans les histoires originales comme dans celles imaginées par Jean Ray, comme le Sherlock Holmes américain. es nouvelles ont été écrites à l'origine en allemand, puis traduites en néerlandais. Le travail de base de Jean Ray a été de traduire les textes du néerlandais, textes qu'il a finalement complètement réécrits à partir du n°65. Les n° 1 à 19 ont été traduits par un inconnu. Les n° 20 à 44 et 47 à 49 ont été traduits/corrigés par Jean Ray. Les n° 37, 45, 46, 50 à 62 ont été traduits/adaptés par Jean Ray. Le n° 63 a été traduit (chapitres I à V) et créé (le reste) par Jean Ray. Le n°64 a été traduit (chapitre I) et créé (le reste) par Jean Ray. Les n° 65 à 69, 73, 75 à 77, 81 à 106, 111 à 178 ont été entièrement créés par Jean Ray. Les n° 70 à 72, 74, 78 à 80, 107 à 110 sont des rééditions des Dossiers secrets du roi des détectives-(notés :RD)- (parus en 1907). L'intégrale est parue chez Néo en 21 volumes.

Symbole de la littérature populaire, Simenon a signé plus de 200 romans, et en a publié plusieurs centaines sous pseudonyme. Cet ouvrage propose de pénétrer dans l'univers de ce romancier, où le quotidien est source de tragédie.

Le plus insupportable dans la perte, serait-ce la perte de vue ? Annoncerait-elle, chez l'autre, l'absolu retrait d'amour et, en nous, l'inquiétude d'une infirmité foncière : ne pas être capable d'aimer l'invisible ? Telle est la question que déploie ce livre qui s'ordonne selon trois axes. Il décrit d'abord quelques formes du refus de la perte - de l'apathie à la réaction thérapeutique négative en passant par l'amour de la haine. Il analyse ensuite les modalités de la croyance pour reconnaître l'essence " profane " de la psychanalyse. Il insiste enfin sur la mélancolie active du langage qui, en s'éloignant du visible, porte en lui la défaite du culte de l'image. Les chemins empruntés sont divers. Le lecteur y rencontre le doux Oblomov et la Gradiva rediviva, Sartre et André Breton, Freud et Winnicott, le curieux oiseau de Léonard et les mots incertains de l'autobiographie. Si la psychanalyse est ici tout au long présente, ce n'est pas comme regard théorique mais à l'horizon, à perte de vue : là où nos yeux ne pouvant plus rien saisir transmettent leur trouble à la pensée.

Plus qu'une histoire politique des écrivains, ce livre cherche à comprendre comment se sont négociés, à travers l'engagement, les rapports entre littérature et champ politique. Partant de la doctrine sartrienne, le livre s'articule en trois volets : une réflexion sur la notion de littérature engagée et sur ses implications tant esthétiques qu'idéologiques ; une présentation de quelques-unes des grandes figures tutélaires de l'engagement (Pascal, Voltaire, Staël, Hugo, etc.) ; une histoire enfin de l'engagement littéraire, des suites de l'affaire Dreyfus à nos jours.