Cet approvisionnement est fondamentalement celui du blé et du pain. Le monde du pain à Paris c'est : la police chargée de surveiller le commerce des grains sur les marchés, les bateliers et autorités du port de la Grève, les grandes familles de meuniers et de boulangers et, enfin, les négociants.

Un saisissant tableau de la Russie au temps du despotisme éclairé mais aussi le portrait d'une femme. Electre 2015

Le sacrifice humain faisait partie des pratiques des Aztèques et scandalisa les envahisseurs européens, contribuant à la justification d'une répression violente. Cet ouvrage propose de comprendre de quelles croyances, de quel imaginaire, de quelle conception du monde il procède, à partir de sources écrites ou archéologiques et des travaux déjà réalisés sur le sujet

Voici l'histoire du principal mouvement royaliste et nationaliste de la France du XXe siècle, mouvement qui, entre 1899 et 1944, fournit ses doctrines principales à presque toute l'extrême droite en France, ainsi qu'à d'importants partis nationalistes et conservateurs de Belgique, d'Italie, du Portugal, d'Espagne, de Roumanie, de Suisse, aussi bien que les fondements théoriques de la Révolution Nationale du Gouvernement de Vichy. " L'influence littéraire et politique de l'Action française fut immense: elle fut responsable du lancement de Proust, de Bernanos, de Céline, elle accula au suicide au moins un ministre, et plusieurs autres à la démission _ à la prison même _, elle ébranla de nombreux cabinets et, à un moment donné, fit trembler jusqu'aux assises de la République. On lui doit une des premières mises en garde contre les périls du national-socialisme et elle tira les premières salves contre l'aide à l'Espagne. Elle eut une page littéraire remarquable et compta les polémistes les plus mordants, les plus venimeux, les plus rabelaisiens. " Son histoire est pleine de paradoxes: responsable pour une grande part du réarmement moral de la France avant 1914, elle paraît également responsable de la démoralisation du pays au moment où éclate la Seconde Guerre mondiale. Championne acharnée du parti catholique, elle se vit condamner par le Pape. Responsable d'avoir mis à la mode le royalisme, elle fut désavouée par les princes qu'elle faisait profession de servir. Patriote et anti-allemande avant tout, elle connut l'audience la plus large au moment où la France était au plus bas depuis l'entrée de Jeanne d'Arc à Bourges, et elle appuya sans restriction un Chef d'État dont la politique comprenait la collaboration avec l'ennemi allemand. " J'ai pensé qu'il serait bon d'apprendre comment un petit groupe d'intellectuels, soutenu dans ses débuts par une poignée seulement d'amis influents, ne disposant que de maigres ressources,

J.-P. Bois suit le cheminement des vieux de la Renaissance au 20e siècle. Il situe autour de la deuxième moitié du 18e siècle, le début d'une véritable prise de conscience, en Europe, d'une notion institutionnelle de la vieillesse. Ouvrage sérieux et très complet

La notion d'enfer, aussi vieille que le monde, varie beaucoup selon les civilisations et dans le temps. G.Minois en décrit les variétés avec un luxe de détails réalistes, tirés de la littérature (laïque ou religieuse) et des arts, citations à l'appui. Une association réussie entre l'histoire, la philosophie et la dimension humaine d'un problème traité avec intelligence et impartialité.

Etude très fouillée où il s'agit de la représentation du sang à travers les croyances, la littérature, la philosophie même, de sa "signification" dans la vie quotidienne des plus humbles aux saints, aux martyrs, aux rois, aux divinités

C'est le concile de Latran (1215) qui rendit la confession annuelle obligatoire à tous les chrétiens. J. Delumeau analyse l'évolution et les formes de cet usage qui a joué un rôle culturel considérable dans la définition de la sensibilité critique occidentale

Quel est le responsable des malheurs qui accablent l'humanité ? Après bien des hésitations, les premiers pères de l'Eglise sont allés chercher l'explication dans le vieux mythe biblique d'Adam et Eve. Les évêques du concile de Trente en ont fait un dogme, affirmant que la faute du premier homme a corrompu la nature humaine. Dès lors, la doctrine du péché originel a façonné la morale chrétienne et, plus largement, l'image de l'homme. Théologiens et moralistes y ont trouvé argument pour condamner la sexualité, mais aussi pour affirmer la supériorité de l'homme sur la femme et le caractère inéluctable de la souffrance, ou pour justifier l'injustice de l'ordre social. Le mythe de la faute primordiale a succombé au rationalisme des Lumières, mais il resurgit régulièrement sous d'autres formes. Depuis deux siècles, les sciences humaines s'efforcent de relativiser le bien et le mal. Toutefois l'homme se libère difficilement du sentiment de sa faute, et s'il ne se sent plus responsable de la faute commise par Adam, il commence à culpabiliser pour le futur. La biogénétique est-elle le nouvel arbre de la connaissance du bien et du mal ? C'est en mangeant la pomme qu'Adam s'est affirmé en tant qu'homme, c'est-à-dire en tant qu'être indépendant et libre. Croyant ou non, tout être humain passe sa vie à se heurter à ses limites. En ce sens, le mythe d'Adam gardera probablement longtemps sa valeur.