Prolongement d'une large réflexion sur les formes artistiques entamée depuis plus de 30 ans, faisant suite à la Lettre et l'image, cet opus décrit l'évolution des formes et des structures des divers moyens d'expression en faisant sans cesse jouer l'interaction des arts. Prenant pour point de départ le maniérisme, Massin entame une promenade échevelée à travers les styles depuis quatre siècles. ©Electre 2022

Cette analyse sociologique du travail prend acte de la rupture entre le travail et la nature (matière première), liée à l'accroissement des capacités techniques de transformation de l'environnement matériel. Le sociologue réfléchit à des nouveaux modes de conceptualisation du travail qui permettent, dans ces circonstances, de penser son interaction avec la nature.

L'auteur analyse d'un point de vue philosophique les transformations du lien social induites par le téléphone portable. Il indique ainsi qu'en bouleversant les notions d'espace et de temps, cet objet oblige à reformuler la signification du destin historial de l'Occident tracé par Aristote et Heidegger.

Cet essai récapitule les étapes de la pensée anthropologique développée par l'auteur depuis 50 ans, indiquant que la société se constitue autour de la transmission, qu'elle n'est pas fondée sur la parenté mais sur le politico-religieux, qu'il faut plus qu'un homme et une femme pour faire un enfant, et enfin l'idée que la sexualité humaine est fondamentalement asociale. ©Electre 2016

Françoise Vergès fait le lien entre certains aspects du monde actuel et la façon dont l'esclavage les a influencés. Elle traite de l'asservissement au sens large sous toutes ses formes à travers l'histoire politique et sociale.

Etude sur l'histoire politique et intellectuelle de la France au XIXe siècle, en revenant sur la place que tiennent le judaïsme et le rôle de grands savants juifs dans la constitution des sciences humaines en France et dans l'histoire de la modernité européenne. ©Electre 2018

L'historien du droit aborde la genèse et la dimension fondatrice et symbolique du crime de parricide durant la Rome antique à travers l'étude des auteurs classiques, des jurisconsultes et des textes anciens. Il présente le parricide comme le point de départ d'une analyse du sens, du rôle et de la structure de la politique à Rome. ©Electre 2017

Expliquant le conservatisme des experts et des think tanks par la convergence de leurs intérêts avec ceux des décideurs, le chercheur plaide pour une pluralité de discours et visions du futur et une plus grande ouverture au changement.

Jusqu'où ? Jusqu'où laisser les apprentis censeurs d'aujourd'hui définir ce qu'on peut dire et ce qu'il faut taire ? Jusqu'où tolérer que défoulements et protestations envahissent le monde numérique ? Jusqu'où supporter que des extrémistes privatisent les règles de la parole, refusent le débat et installent leur hégémonie ? La parole publique est déjà l'objet d'un rapport de forces, elle sera demain l'enjeu d'un conflit. Le temps des injonctions est révolu, il faut désormais résister.La parole fait mal, change le seuil du tolérable et peut même réduire au silence. Il est donc légitime de la limiter, mais au plus près des délits et sans censure préventive. Bien sûr, on peut tout dire, mais pas n'importe comment et à condition de ne pas vouloir être seul à parler.Le concept moderne de liberté d'expression fut forgé entre le xviie et la fin du xviiie siècle. Les outils numériques, le multiculturalisme, la démocratisation de la parole l'ont rendu peu à peu inadéquat pour régler la parole publique. Fidèle à la tradition libérale, ce livre revient sur l'histoire de la liberté d'expression et en renouvelle le sens, comme la garantie de la plus grande diversité de points de vue.Pour la défendre, une philosophie des limites, des concepts sobres, des moyens inventifs seront plus utiles qu'une croisade. Ne pas se lamenter sur l'état des choses, mais combattre pour ne pas nous retrouver un cadenas sur la bouche et une prothèse dans la tête.

tionalisme des Lumières, les traditions religieuses et prophétiques et l'exigence démocratique ? Quels sont les « états d'être » qui habitent la conscience tant en Orient qu'en Occident ? En analysant l'impact de l'Europe et de ses universaux sur un Orient déboussolé, Daryush Shayegan définit une nouvelle configuration de la « pensée nomade » qui n'oppose pas les civilisations, mais déjoue les amalgames politiques, les ankyloses identitaires, et interroge les métamorphoses de notre rapport au monde. La Conscience métisse dessine aussi le parcours intellectuel hors normes d'un des penseurs phares des relations Orient-Occident, qui a forgé il y a plus de trente ans le concept d'idéologisation de la religion, et pour qui l'exercice de la pensée ne se limite pas à la philosophie, l'histoire ou la mystique, mais englobe toutes les formes de création, en particulier la littérature. Né à Téhéran en 1935, il a publié de nombreux ouvrages dont Hindouisme et soufisme, Qu'est-ce qu'une révolution religieuse ?, Le Regard mutilé et La lumière vient de l'Occident.

Pourquoi promener le père fondateur de la philosophie dans notre actualité ? Pourquoi lui faire rencontrer Teddy Riner, Bob Dylan ou Thomas Pesquet ? Et même observer nos smartphones, croiser nos migrants, découvrir attentats terroristes et réchauffement climatique, McDo et Pôle emploi, Emmanuel Macron et Donald Trump ? Tout simplement pour découvrir en jouant des traits essentiels de sa pensée, expérimenter des écarts entre nous et lui. Pour discerner ce qu'il peut nous faire saisir d'essentiel, que nous ne verrions pas sans lui. « Incroyablement utile » Maurice Szafran, Challenges  « Un exercice de métaphysique concrète » Bernard-Henri Lévy, Le PointRoger-Pol Droit est philosophe et écrivain. Il est l auteur d une quarantaine d ouvrages remarqués.

Hannah Arendt est connue pour sa critique du totalitarisme. Elle défend néanmoins sans réserve Heidegger à partir des années 1950. Celui-ci a pourtant publié, en 1953, un éloge de la « vérité interne et grandeur » du mouvement nazi. Une étude approfondie des écrits d'Arendt apparaît donc nécessaire, pour déterminer jusqu'à quel point elle s'est mise dans les pas de celui qui a entrepris de « démanteler la philosophie » (La Vie de l'esprit). Il s'agit en même temps de faire le point sur la métapolitique de l'extermination développée par l'auteur d'Être et temps dans ses Cahiers noirs. Et de revenir sur l'opposition, forgée par Arendt, entre Heidegger, qu'elle érige en « roi secret » de la pensée, et Eichmann, exécutant prétendument sans pensée, « clown » muré dans sa cage de verre.Emmanuel Faye est philosophe et professeur à l Université de Rouen Normandie. Il a notamment publié chez Albin Michel, en 2005, Heidegger, l introduction du nazisme dans la philosophie, et a dirigé, avec Yannick Bosc, Hannah Arendt, la révolution et les droits de l homme, Kimé, 2019.

Ce journal du compagnon vitrier Ménétra (1738-1812) est l'un des rares témoignages que nous ayons d'un ouvrier du siècle des lumières. Au-delà d'une simple description des mentalités, il fait percevoir comment s'élaborent les normes sociales qui définissent une culture.

La scène se passe à la prison Saint-Paul de Lyon, il y a tout juste un siècle. Sur un petit cahier d'écolier, un détenu écrit : ce n'est pas un poème, pas davantage une lettre qu'il rédige, mais sa vie, cette existence qui l'a mené là, entre les quatre murs d'une cellule. Page après page, il fait le récit de ses errances, de ses déroutes et de son long parcours vers le crime. Cette autobiographie, ce criminel la rédige, comme neuf autres codétenus le feront après lui, non pour lui-même, mais pour un destinataire prestigieux : le célèbre criminologue Alexandre Lacassagne. Le professeur de médecine légale a en effet un projet fou : celui de rassembler des archives de la déviance, de constituer une encyclopédie vivante du crime à partir des seuls récits autobiographiques produits par des criminels. Maîtres-chanteurs, apaches, parricides, dépeceurs, prostituées ont ainsi écrit en quelques années un Livre des vies coupables, resté jusqu'alors inédit. Philippe Artières a retrouvé ces manuscrits éparpillés dans le fonds Lacassagne de la bibliothèque municipale de Lyon. Il en a reconstitué la genèse, en montrant comment ces textes s'inscrivent dans l'histoire paradoxale de l'écriture en prison et comment ils participent du développement de la criminologie à la fin du XIXe siècle. Mais l'historien se fait aussi passeur et donne à lire ces étranges vies. Il faut écouter avec lui ces voies sorties du mitard de l'histoire, entendre ces murmures, fragiles traces des peines et des émotions de ces infâmes ordinaires, accepter cette plongée dans le monde d'en bas pour appréhender ce que Michel Foucault appelait le «marmonnement du monde».