Cet essai, consacré à l'attitude de la curie romaine à l'égard des juifs, du XVe au XVIIIe siècle, aborde les moyens utilisés par le Saint-Siège pour obtenir leur conversion. Deux voies s'opposent : détruire leurs livres, en particulier le Talmud, ou y trouver l'annonce de la véracité du christianisme dans les textes qui lui sont antérieurs.

Cette étude s'articule autour des problèmes liés à la forme des relations entre les Juifs et leurs voisins et à la complexité du processus d'adaptation de ces populations au monde moderne pendant les deux derniers siècles, source d'explication du destin tragique des Juifs durant le XXe siècle. ©Electre 2018

Comparaison des points de vue véhiculés par les rédacteurs de deux revues juives du XIXe siècle, l'Allgemeine Zeitung des Judenthums et les Archives israélites de France. Alors que les différences d'idées ont souvent été soulignées entre les auteurs des deux côtés du Rhin, le livre en souligne au contraire les convergences et les similitudes. ©Electre 2016

Ce portrait fut rédigé à Amsterdam au début du XVIIIe siècle par Leib ben Ozer, bedeau de la synagogue ashkénaze et notaire rabbinique. Il s'attache à reconstituer l'aventure de Sabbataï Zevi (1636-1676), kabbaliste de Smyrne qui se proclama messie en 1666. Marchant sur Jerusalem pour reconstruire le Temple, il déclencha une vague d'enthousiasme qui embrasa toutes les communautés juives.

Etude comparative portant sur les fondations pieuses dans le judaïsme et l'islam au Moyen Age. Les mots heqdesh/qodesh, qui les désignent dans le judaïsme, traduisent la portée organico-collective des différentes consécrations. Chez les musulmans, les waqf ou habous mettent en avant l'initiative singulière, les stratégies individuelles, se présentant comme un indicateur de la hiérarchie sociale.