Les nombreuses défaites subies par Rome au cours des cinq premiers siècles de son histoire sont documentées par les historiens antiques avec précision : ils détaillent le nombre de morts, de prisonniers, retracent le deuil public, s'interrogent sur les responsabilités des dirigeants. M. Engerbeaud analyse le rôle de ces échecs militaires dans les transformations institutionnelles de Rome. ©Electre 2017

Retrace le destin de Julien l'Apostat, l'empereur qui s'est attaché à restaurer l'hellénisme, réformer le paganisme et combattre le christianisme.

Les représentations de la mort violente et les réactions qu'elle suscite sont examinées et replacées dans leur contexte à la lumière des sources grecques (littérature, histoire, philosophie, anthropologie, droit). L'étude analyse les diverses manières dont la société grecque réagit contre ce déréglement et décrypte la fonction de la souillure, distincte de la réponse juridique donnée par les lois.

Etude des Commentaires de la guerre des Gaules où l'auteur montre que la vision donnée par César n'est pas toujours digne de foi.

D'Auguste (63 av. J.-C.) à Constantin (337 apr. J.-C.), les empereurs romains ont constamment cherché à légitimer leur pouvoir grâce au droit divin : l'astrologie et la magie.

La réputation détestable d'Hérode n'est plus à faire : tyran infanticide pour les chrétiens qui l'ont immortalisé dans le massacre des Saints Innocents, roi étranger haï de son peuple d'après la tradition juive, dynaste exotique méprisé par l'opinion selon l'historiographie romaine… L'interférence constante du religieux dans le discours historique a fabriqué une légende noire où se reflète l'ombre monstrueuse des dictateurs modernes. Pourtant, les images stéréotypées qui s'accumulent, cristallisant sur Hérode de multiples représentations collectives, s'imbriquent les unes dans les autres sans jamais convaincre tout à fait. Ce livre entreprend de déconstruire la légende en mobilisant toutes les sources disponibles, en proposant une relecture intertextuelle des documents, en contextualisant les rumeurs dans leur environnement réel et en interprétant les textes à la lumière des données concrètes révélées par l'archéologie. Loin de régner depuis la tanière d'un tyran dans un paysage confus de crime et de châtiment, Hérode se révèle comme un roi qui eut ses partisans à Jérusalem autant que ses adversaires, comme un grand bâtisseur qui modernisa son royaume, comme un pionnier qui fit fleurir le désert de Judée. Son règne inaugura une fusion entre les apports de l'hellénisme, de la Rome impériale et des cultures juive et arabe, dont la continuité est caractéristique du Proche-Orient antique.

Pendant les deux premiers siècles de l'ère chrétienne, la femme romaine a conquis, le droit politique mis à part, une grande indépendance. Le siècle d'or de l'Empire romain est en même temps celui où la femme a joui de la plus grande liberté et des droits les plus larges, jouant même un rôle important dans les affaires publiques par son influence incontestable.