A. Meddeb évoque son parcours intellectuel et culturel entre Islam et Occident, propose une analyse comparée des trois religions monothéistes, et expose son point de vue sur la civilisation islamique, l'islam en France, etc.

Dans ces entretiens, R. Recht, professeur au Collège de France et membre de l'Institut d'histoire de l'art, aborde les enjeux, les méthodes et l'impact économique et social de l'histoire de l'art.

Le sociologue analyse la fragilité des vérités, la montée du scepticisme dans la société contemporaine et mesure la crise de l'information à l'ampleur du succès des faits alternatifs dans la sphère publique. ©Electre 2018

Miguel Benasayag nous alerte sur le risque majeur que font peser les algorithmes sur nos démocraties alors que les big data sont en train de décider des orientations du monde. C'est au quotidien que la vie collective est insidieusement «prise en charge» par les machines: logiciels de surveillance couplés à des caméras, justice prédictive, suivi marketing de nos moindres faits et gestes sur internet pour élaborer des prédictions d'achat… Ce n'est pourtant pas en technophobe que l'auteur dénonce la colonisation du vivant, conscient que regarder l'avenir dans un rétroviseur n'est pas possible. Loin du clivage qui consiste à renvoyer dos à dos technophiles et technophobes, Miguel Benasayag démontre ici comment la résistance à la colonisation de l'humain par la machine doit passer par une recherche d'hybridation entre les deux. Hybrider, ce n'est ni refuser l'intelligence artificielle ni se laisser dominer par elle, c'est savoir tirer les conséquences politiques et démocratiques de cette nouvelle forme de domination. Si l'économie est pilotée par l'IA qui détermine aujourd'hui le politique, il n'y a plus de conflictualité possible, il n'existe plus qu'une gestion des comportements. Comment les individus peuvent-ils retrouver une puissance d'agir dans ce monde postdémocratique?

L'essor d'Internet engendre des oppositions inédites aux pouvoirs traditionnels. Analyse de ce phénomène avec l'exemple des insurrections contre l'ordre établi (Tunisie, Egypte, etc.), de Wikileaks ou des luttes entre blogueurs et journalistes.

Analysant l'avènement de l'argent virtuel, coupé du corps social, évoquant la mise en scène de la richesse, l'ouvrage analyse la nature de la valeur de l'argent aujourd'hui afin de savoir s'il constitue désormais la seule finalité existentielle.

A l'occasion d'une exposition à la Cité de l'architecture en 2013, l'architecte partage ses réflexions sur l'avenir de sa profession dans un contexte de renforcement de la réglementation et de globalisation.

Imaginé par le célèbre architecte alors qu'il était mis en examen, ce manifeste architectural en forme de pièce de théâtre est du pur Ricciotti: très joyeusement provocateur, jouant outrageusement avec la langue, définitivement pamphlétaire. En scène dans ce procès fiction : une juge d'instruction intraitable, un architecte aux faux airs de voleur de poules, des gendarmes sourcilleux. Toute ressemblance avec des personnages ayant réellement existé est bien sûr fortuite. Car le véritable accusé à l'honneur dans cette comédie, c'est le béton, ce mal-aimé. Pour l'auteur, ce mauvais procès masque toute la générosité et les ressources du matériau d'exception qu'il défend avec ardeur : « Dans tous mes projets il y a du béton. C'est un condiment qui réveille les papilles, je ne peux pas m'empêcher d'en mettre dans tous les plats. »

La démocratie a engendré un monde d'hédonisme et de consumérisme, une société aux dégâts écologiques et sociaux auxquels s'ajoute une tendance à la dépression. Car si l'hyperconsommation prend en charge le bonheur matériel, elle échoue à accomplir l'épanouissement psychique de l'être humain. La démocratie, parce qu'elle est libérale, fait les frais de cette ambition déplacée.

Ce dialogue réunit deux monstres de l'architecture en rien semblables mais qui partagent une conscience aigüe des pouvoirs et devoirs de l'architecte. Paul Chemetov, l'aîné de l'architecture française, âgé de 92 ans, cultive une élégante et ferme sobriété quand Rudy Ricciotti, 68 ans, soigne son talent de pamphlétaire. Le beau ? C'est le principal sujet, dont ils n'ont pas la même conception. Le beau pour Chemetov n'est ni exceptionnel ni extravagant, c'est celui du quotidien, du collectif et du social. Tandis que Ricciotti défend le récit architectural face à une « esthétique de supermarché » qu'il ne cesse de dénoncer. Le brut, c'est le béton tant célébré par Ricciotti, mais c'est aussi l'archaïsme auquel ils se réfèrent tous deux. Et qui sont les truands ? La bureaucratie gloutonne comme le suggère Ricciotti ? Ou ceux qui, d'après Chemetov, ne se soucient pas de l'argent dépensé? Le beau, le brut et les truands : chacun s'y reconnaîtra ou y reconnaîtra… les auteurs.

Un examen des peurs qui habitent les sociétés occidentales : chaos climatique, paniques boursières, phobies alimentaires, etc., et des façons dont les Etats répondent à ces angoisses : globalitarisme sécuritaire au détriment de l'individu.

L'auteure, juriste et militante des droits de l'homme, s'inquiète de l'indifférence des Occidentaux concernant les centres de rétention fermés et le renversement des logiques d'intégration. Dénonce les résultats médiocres obtenus par les politiques luttant contre les flux migratoires et invite à changer de regard sur les migrants, les notions de frontière, de liberté et d'enfermement.

L'architecte partage ses réflexions sur la beauté, dénonçant la tyrannie du bon goût officiel au profit d'une beauté non conforme. ©Electre 2019

Dénonciation des élites corrompues, menace de l'étranger, aspiration à l'avènement d'un chef autoritaire, cet essai décortique, pour les combattre, les ingrédients du populisme qui se développe, favorisé par la crise économique. Selon R. Liogier, le morcellement de l'Europe économique sur le plan symbolique est à la source des frustrations qui entretiennent le mythe d'un occidentalisme à protéger.

Le sociologue examine comment certains intellectuels en sont venus à considérer l'antiracisme comme une menace pour la république. Il dénonce une nouvelle forme de discrimination portée par l'extrême droite qui se considère comme menacée ainsi que par des penseurs venus de la gauche, effrayés par ce qu'ils nomment l'idéologie woke. Il appelle à un échange pour un universalisme renouvelé. ©Electre 2023