Une histoire de la minorité soninké dans la région du Fouta Toro, installée dans cette zone de l'Afrique de l'Ouest à partir de la fin du XVIIIe siècle en raison des problèmes climatiques et des guerres civiles répétées qui les forcent à migrer. L'auteur décrit les stratégies adoptées par ce peuple sur les plans matrimonial, politique, social, religieux et économique pour conserver son identité. ©Electre 2023

Recueil d'articles, rédigés depuis les années 1970 jusqu'à la fin des années 1990 et corrigés depuis, qui retracent et examinent l'histoire de la République démocratique du Congo, alors colonie belge, entre 1880 et 1960, à travers de larges thématiques : histoire sociale, économique, diplomatique, celle des missions et des mouvements populaires religieux. ©Electre 2022

Le corps n'est pas seulement marqueur d'une identité notamment sexuée, mais possède un réel pouvoir transformateur, aussi utilisons-nous l'expression de « transformation corporelle ». Dans la mesure où le corps agit sur l'identité, nous proposons le concept de « corps-identité », notion qui signale le rôle fondamental que joue l'ordre du corporel. Si les rituels modifient le statut de la personne, il en est de même des chirurgies, attestant que le corps/identité est fondamentalement en devenir et non donné une fois pour toute. L'acte chirurgical, non dénué de souffrance, porte en soi l'avènement d'un nouveau corps mais aussi d'une existence inédite, le geste même de couper qu'implique toute chirurgie renvoie fantasmatiquement à la perspective de rompre avec le passé afin de changer de statut et d'existence, la transformation corporelle accomplie étant à la fois physique et identitaire. En dépassant le clivage établi entre nature et culture ainsi qu'entre rituel et chirurgie, nous mettrons en perspective les chirurgies du clitoris (excision, clitoridoplastie), de l'hymen (défloration, hyménoplastie/certificats de virginité), des lèvres vaginales (nymphoplastie), du vagin (accouchement, vaginoplastie), des seins (mastectomie, reconstruction mammaire), du sexe pour les intersexes et trans, de l'implant cochléaire pour les sourds, dans une approche qui unit anthropologie, psychanalyse et études de genre, car si certaines de ces « chirurgies sexuelles » sont qualifiées de « posthumaines » dans la mesure où elles viennent queeriser les corps, la plupart procèdent a contrario à leur sexuation et à leur sexualisation. Corinne Fortier est anthropologue et psychologue, Chargée de Recherche au CNRS, membre du Laboratoire d'Anthropologie Sociale du Collège de France. Ont également contribué à cet ouvrage : Dina Bader, Rebecca Bendjama, Raphaëlle Bessette-Viens, Marie-Jo Bourdin, Paul Forigua-Cruz, Cinzia Greco, Léa Karpel, Nédra Karray-Ben Smaïl, Hélène Martin, Denise Medico, O

Etudes éclairant les dispositifs, jeux et stratégies de pouvoir en Afrique de l'Ouest au prisme des concepts élaborés par M. Foucault, en particulier le bio-pouvoir et les notions de gouvernementalité, de dispositif, de contrôle, d'hétérotopie et de contre-conduite, appliqués aux enjeux liés à la santé, à la sexualité, à la gestion des populations et à leurs modes de vie. ©Electre 2022

La marchandisation et la privatisation de l'éducation constituent, depuis plusieurs décennies, des processus en forte expansion. Les pays émergents et en développement sont particulièrement sujets à cette évolution, notamment dans l'enseignement supérieur. Dans ces pays, la création des universités privées est liée à des déterminants économiques, politiques et sociologiques, tout autant qu'historiques. Ces universités, dont la croissance ressortit principalement à l'adoption des politiques néolibérales qui ont investi le champ éducatif, sont désormais de plus en plus hétérogènes et différenciées par des modes complexes de fonctionnement et de régulation. Cette hétérogénéité des universités privées, qui se double d'une forte hiérarchie sociale, économique et politique entre elles, concerne tout autant leur offre éducative que leurs modes de financement, leurs fondateurs et dirigeants, leurs personnels académiques, enfin leurs populations étudiantes. Impliquées dans une forte concurrence – entre elles et avec leurs homologues publiques –, ces universités multiplient des stratégies offensives d'attraction et de captation des clientèles étudiantes, au rang desquelles comptent en premier lieu la sélection, le soutien ou l'accompagnement de ces étudiants. Elles favorisent certes l'élargissement de l'accès à l'enseignement supérieur, mais elles participent aussi et surtout à l'accroissement et à la diversification des inégalités sociales, spatiales ou économiques à ce niveau. Sur la base d'enquêtes conduites auprès des différentes catégories d'acteurs de très nombreuses universités privées, cet ouvrage analyse la fabrique et la reproduction de ces inégalités, dans des pays aussi divers que l'Argentine, le Mexique, le Pérou, la République Démocratique du Congo, le Sénégal et le Vietnam.

Histoire des sciences sociales et humaines mises au service de la Belgique coloniale au Congo, de 1876 à 1940. Etudie les sciences coloniales, leurs acteurs, leurs sujets d'études, leur encadrement institutionnel, leur rôle dans l'affirmation de la puissance coloniale, etc. ©Electre 2024

Pourquoi certains secteurs des Églises rwandaises ont-ils adopté une attitude ambiguë face au génocide des Tutsi en 1994 qui a coûté la vie à près d'un million de personnes ? Quelle part de responsabilité portent-elles dans ce gigantesque et effroyable massacre ? Comment ont-elles géré ensuite la mémoire du génocide ? En explorant ces questions pour la première fois en profondeur, ce livre révèle plus de diversité au sein des Églises qu'on ne le reconnait généralement. Certains chrétiens ont pris des risques pour sauver des vies ; d'autres ont adopté sans réserve le point de vue du gouvernement intérimaire selon lequel les Tutsi étaient des ennemis du peuple, certains prêtres fournissant même une assistance aux assassins. Philippe Denis examine l'attitude de l'Église catholique, la plus importante et la plus complexe, et de l'Église presbytérienne, qui demandèrent publiquement pardon en décembre 1996 pour son silence durant le génocide. L'auteur propose une étude de cas sur le prêtre catholique français Gabriel Maindron, curé d'une paroisse de l'ouest du Rwanda, que les rescapés du génocide ont accusé ne pas avoir utilisé l'autorité morale dont il bénéficiait auprès des responsables et de certains des tueurs pour tenter d'arrêter les massacres. Les relations entre l'Église et l'État, très tendues sans qu'on puisse cependant parler de persécution, se sont progressivement apaisées, surtout après le synode de l'Église catholique préparatoire à la célébration du Jubilé de l'an 2000. Il reste que la mémoire du génocide des Tutsi demeure douloureuse et controversée dans les Églises comme dans le reste de la société rwandaise.

Recueil d'articles, rédigés depuis les années 1970 jusqu'à la fin des années 1990 et corrigés depuis, qui retracent et examinent l'histoire de la République démocratique du Congo, alors colonie belge, entre 1880 et 1960, à travers de larges thématiques : histoire sociale, économique, diplomatique, celle des missions et des mouvements populaires religieux. ©Electre 2018