La linguistique est une discipline encore jeune, dynamique, foisonnante, mais dont la découverte suscite souvent chez le débutant le plus enthousiaste confronté à l'immensité des champs d'étude et la variété des théories, une sensation de vertige. Dans ce contexte cet ouvrage se veut tout à la fois : - Une initiation : aucune connaissance préalable en linguistique n'est requise. Face au foisonnement des théories et des terminologies, l'ouvrage propose une présentation claire des fondements théorique (une brève histoire de la discipline et une présentation des principaux champs d'étude : phonétique et phonologie, morphologie, syntaxe, sémantique et pragmatique. - Un usuel par les nombreuses définitions qu'il contient, ainsi qu'une synthèse des grandes orientations théoriques. Un index fourni permet de les retrouver rapidement, afin de circuler efficacement dans l'ouvrage. - Un tremplin pour une pratique approfondie de la discipline : l'ouvrage propose de manière sélective quelques approfondissements théoriques (Saussure, Hjelmev, Martinet, Tesnière, Chomsky, etc.) ainsi que des conseils bibliographiques ciblés à la fin de chaque chapitre.

Première initiation à l'histoire universitaire, cette collection est destinée aux étudiants qui commencent un cursus en histoire, en histoire de l'art ou en lettres. Chaque ouvrage présente les grandes articulations de la période considérée, les problématiques actuelles, les champs nouveaux de l'histoire... Du point de vue des institutions, de la société, de l'économie, des mentalités par exemple, l'Occident du XIIe siècle ne peut se définir par les seuls éléments qu'on lui trouverait en commun avec l'Antiquité. Il s'en distingue par bien d'autres. C'est donc plutôt sous la forme d'un enchevêtrement d'héritages et de nouveautés, par accumulation et adaptation de réminiscences et d'innovations, qu'il convient d'envisager l'alternative continuité ou rupture entre ces deux grandes séquences du passé. Si l'accent est mis sur le bassin méditerranéen et l'Europe occidentale, on n'oubliera pas pour autant l'Afrique du Nord occidentale et Byzance - donc le monde égéen. En effet, bien des influences venues d'Inde ou de Chine sont parvenues en Europe par la Méditerranée. D'autres, d'origine nordique, ont introduit des innovations non négligeables au haut Moyen Âge.

Une synthèse sur le bouddhisme, des facteurs historiques de sa naissance à son essor fulgurant dans la société de l'Inde ancienne.

De la fondation de Constantinople en 324 à sa chute en 1453, retrace onze siècles d'histoire méconnus, déformés par des récits teintés de légendes, parfois même occultés par une fascination empêchant une connaissance exacte et rationnelle d'un monde proche culturellement et spirituellement de l'Occident, mais projeté dans un Orient pourtant éloigné dans le temps et dans l'espace.