Journal de voyage de cet écrivain, fille d'un général russe, commencé à Moscou en avril 1900 et achevé en Finlande au mois d'août de la même année. Elle y retrouve, avec son compagnon, Rilke, le pays de son enfance, mais aussi la Russie des mouvements révolutionnaires qui annoncent la révolution d'Octobre

Dans le cadre de ses chroniques, Philippe Lejeune restitue historiquement les résistances que la publication du journal intime et de l'autobiographie ont rencontrées auprès des critiques et des écrivains. L'idée de l'autobiographie comme pratique culturelle commence seulement à s'imposer. Il va sans dire que le livre de Philippe Lejeune est une ardente défense du geste autobiographique qui permet de construire sa vie en la racontant ainsi que du journal intime qui consiste à créer un univers de mots pour reprendre pouvoir sur une vie dont la maîtrise nous échappe. Tenir un journal, c'est une manière de vivre autant que d'écrire. L'auteur répond aux questions juridiques posées par la réalisation de cet acte d'écriture. A-t-on le droit de parler de la vie privée des autres ? A qui appartient une lettre ? Le journal intime peut-il être saisi par la justice ? Peut-on écrire pour soi en prison ? Le pacte autobiographique lance le texte dans la réalité des rapports avec autrui, il met en résonance l'intime et le social, articule droits et devoirs. Ces chroniques éveillent le goût pour ces pratiques ouvertes à tous mais qui ne manquent pas d'exigence. La création de soi est à l'oeuvre.

Beaucoup de témoignages de gens tenant un journal intime sur leur ordinateur, assez peu d'analyses. L'auteur se contente de compiler les propos de ses correspondants

juvénile, technique éducative à l'origine : textes souvent inédits, enrichis de croquis, d'extraits d'autoportraits et d'analyses des dispositifs d'écriture autobiographique. A travers ces textes, une histoire de l'éducation et de l'évolution des mentalités féminines.