Nourri dinterviews et de témoignages de blogueurs, dartistes, dadeptes du sexe en ligne, de figures de la militance Internet, cet ouvrage montre que la sociabilité du Web se combine de manière multiple et complexe avec les liaisons amoureuses ou amicales, les relations de parenté et les rapports de travail. Comment le Web invente des modalités neuves et fécondes du lien social.

La crise, selon A. Touraine, peut avoir deux conséquences, soit une exclusion sociale croissante, soit une accélération de la mutation culturelle. Le sociologue anticipe la sortie de crise pour décrire les contours de la société dans laquelle l'homme vivra demain.

En analysant les productions récentes de la littérature française, du cinéma et les discours publicitaires, les auteures montrent que derrière une libération proclamée des moeurs et des propos sur le corps féminin, se cache une régression inavouée.

Marina Yaguello est linguiste, professeur émérite à l'université Paris 7. Elle a publié au Seuil de nombreux ouvrages sur le langage et les langues, dont Alice au pays du langage, Le Catalogue des idées reçues sur la langue, Petits Faits de langue, et a dirigé Le Grand Livre de la langue française.

Professeur à la Columbia University (New York), M. Lilla reprend l'histoire du débat qui opposa religion et politique durant près de quatre siècles en Occident et montre que la tentation théologico-politique qui semblait avoir été supplantée par la philosophie moderne avec Hobbes, Rousseau, Kant ou Hegel, est à nouveau à l'ordre du jour.

Cornelius Castoriadis (1922-1997) est arrivé en France en 1945, après des études de philosophie, d'économie et de droit à Athènes. Cofondateur et animateur du groupe et de la revue Socialisme ou Barbarie (1949-1965), ses écrits de cette période ont été réédités dans la collection " 10/18 " (1974-1979). Economiste à l'OCDE (1948-1970), directeur d'études à l'EHESS (1980-1995), psychanalyste (1973-1997), il a aussi publié au Seuil L'Institution imaginaire de la société (1975), ainsi que six volumes (dont un posthume) des Carrefours du labyrinthe (1979-1999). Ses séminaires de l'EHESS sont en cours de publication : Sur Le Politique de Platon (1999), Sujet et vérité dans le monde social-historique (2002), Ce qui fait la Grèce, 1. D'Homère à Héraclite (2004).

Cet essai s'intéresse à ce qui circule dans les sociétés sous une autre forme que le modèle marchand. L'auteur montre que le mode de pensée dominant a acquis une sorte de droit d'exclusivité sur le sens des biens en circulation.

Etude envisageant de façon nouvelle le lien entre le problème du réchauffement climatique et celui du prétendu épuisement énergétique. L'auteur montre que pour limiter la hausse des températures à quelques degrés, il faut laisser sous le sol plus de la moitié des ressources en énergies fossiles disponibles. Il propose une série de solutions pour réduire les émissions de gaz à effet de serre.

Cet essai montre que la crise visible à travers la poussée fondamentaliste vient d'une disjonction croissante entre religion et culture. Le religieux demeure isolé, sorti des cultures traditionnelles où il est né, écarté des nouvelles cultures où il est censé s'intégrer. Des exemples, pris dans l'islam et le christianisme contemporains, illustrent la réflexion.

Un état des lieux sur trois grandes problématiques des démocraties contemporaines : l'égalité, les discriminations et la justice sociale. Philosophe, l'auteur en appelle à une action préférentielle qui ne passerait pas par les quotas mais redonnerait son sens à l'égalité des chances. Au terme de sa réflexion, il illustre cela par un programme de réforme de l'université française.

Une exploration de la diversité des intelligences humaines, animales, végétales et artificielles. ©Electre 2023

Rétrospéctive critique et analytique sur les grands crimes de masse qui ont jalonné l'histoire contemporaine. L'auteur tente de savoir comment ces massacres ont été rendus possibles et pourquoi ils se répètent.

Affirmation de l'avènement de la civilisation de l'écran qui constituerait une mutation culturelle majeure. L'écran est présent en tout lieu et à tout moment : dans les magasins et aéroports, les restaurants et bars, le métro, la voiture, chez soi et sur soi. Les auteurs démontrent ainsi que l'esprit cinéma nourrit l'époque moderne et a bouleversé le rapport à la réalité et le regard sur le monde.

Une réflexion sur les notions de monument historique et de patrimoine architectural en Occident, à travers une anthologie de textes du XIIe au XXe siècle. Cette dernière permet d'appréhender l'évolution de la notion de patrimoine et de quelle façon s'est développé le souci de la protection des sites et édifices.

Réflexion sur le rêve et sa fonction montrant que, contrairement à la conception freudienne, le rêve n'est pas nécessairement la réalisation d'un désir mais plutôt une première tentative par la psyché de comprendre et d'intégrer ce qui la fait souffir. Etudiant les rêves de nombreux patients, l'auteur tente de rendre compte des liens entre rêve et expérience traumatique.

La théorie littéraire se constitue à partir des années 1950 au carrefour de la nouvelle critique, de la mouvance structuraliste et de pratiques littéraires avant-gardistes (du Nouveau Roman à Tel Quel). Elle est avant tout le projet de défendre l'autonomie et la spécificité de l'espace littéraire. Dans quels contextes culturels la théorie littéraire est-elle née ? Quels en étaient les enjeux ? Et pourquoi, encore vingt ans après son effacement du paysage intellectuel, continue-t-on de dénoncer le " démon de la théorie " et ses effets délétères, notamment à l'école ? Ce livre ambitieux tente de répondre à ces questions, en proposant une histoire raisonnée et personnelle de la théorie littéraire. Eclairant des notions aussi centrales que la " réflexivité " ou la " mort de l'auteur ", souvent mal comprises, Vincent Kaufmann montre aussi que son imaginaire révolutionnaire a fait de la " théorie " un lieu incontournable de résistance et d'anticipation : résistance au déclassement progressif de la chose écrite et anticipation des transformations des pratiques d'écriture et de lecture dans le nouveau monde numérique. Une manière de dire que les outils de la théorie littéraire n'ont jamais été aussi utiles qu'aujourd'hui. Dans une dernière partie, l'auteur a voulu donner la parole à ceux qui furent parmi les principaux acteurs de cette aventure (G. Genette, J. Kristeva, J. Ricardou, P. Sollers, T. Todorov, etc.), afin de comprendre le rapport qu'ils entretiennent aujourd'hui avec cette histoire.

Pierre Cassou-Noguès est professeur de philosophie à l'université Paris 8. Il a notamment publié Les Démons de Gödel. Logique et folie (Seuil, 2007) et Mon zombie et moi. La philosophie comme fiction (Seuil, 2010)

Le pré de malédiction désigne le lieu où agit le démon de la discorde, de la haine et du mal, selon Empédocle d'Agrigente. A partir d'interventions issues d'une radio libre de Tanger, l'auteur dénonce l'horreur des guerres à travers les cultures, les croyances, les langues et notamment celles émanant de l'islam.

Edward W. Said (1935-2004), né à Jérusalem, a émigré aux États-Unis en 1951. Professeur de littérature comparée à Columbia University, il est l'auteur de plus de vingt livres, traduits dans plus de trente langues, dont Des intellectuels et du pouvoir, paru au Seuil.

Les nouvelles techniques de procréation (fécondation in vitro, dons de sperme, etc.) étudiées par une psychanalyste. En constatant la difficulté des parents à se repérer dans ce paysage complexe, l'auteure souligne la souffrance de nombre de ces personnes devant les échecs répétés, leur désarroi, leur cheminement psychologique. Comparaison des législations en vigueur dans différents pays.

Un ensemble de textes et de réflexions sur la crise de l'art contemporain, sur les rapports entre création culturelle, société démocratique et l'énigme de l'oeuvre d'art.

Issue du romantisme, la modernité occidentale s'est construite par opposition avec le "classicisme", assimilé à un style de domination sociopolitique. Portée à l'excès, cette critique aboutit à la phrase fameuse de Roland Barthes, "la langue est fasciste", qui en dit long sur le contre-sens d'interprétation sur lequel se fonde cette critique. L'ouvrage d'Hélène Merlin-Kajman nous propose une tout autre vision du classicisme. La civilité qu'il a instaurée a eu pour fonction, dans la France du XVIIe siècle, de sortir de la violence des guerres civiles de religion pour instaurer une nouvelle forme de collectivité, qui se situerait au-delà des affrontements entre communautés. Il faut dénouer cette erreur historique pour purger la modernité de sa part mortifère, telle qu'elle s'exprime notamment à travers des formes de pédagogie qui, sous couleur de progressisme, se réduisent à donner une vision négative de la norme.

Une réflexion sur la crise et la difficulté pour les sociétés d'imaginer leur avenir. Les anciens repères du passé et de la tradition ne permettent plus de comprendre le monde tel qu'il est actuellement. De nouvelles valeurs et de nouveaux concepts se dessinent alors pour l'homme moderne.