Hedda Gabler est une des cinq dernières pièces d'Ibsen. Écrite à Munich en 1890, peu de temps avant le retour définitif de l'auteur en Norvège, elle fut aussitôt traduite et publiée en plusieurs langues et montée, d'abord à Munich au début de 1891, puis à Londres et à Paris à la fin de l'année. Ibsen y a rompu avec les aspects symboliques ou mystiques de pièces comme Rosmersholm : «J'ai essayé de décrire des êtres humains aussi exactement que possible, de façon aussi détaillée que possible, rien d'autre [...] ; on trouvera peut-être quelque chose de révolutionnaire dans ce drame mais c'est une chose qui demeure à l'arrière-plan.»La pièce a séduit bien des metteurs en scène ; il suffit de citer ici Lugné-Poe, Georges Pitoëff et Raymond Rouleau. Altier et énigmatique, le personnage de Hedda a aussi tenté bon nombre de comédiennes, comme Marguerite Jamois, Ingrid Bergman et Delphine Seyrig (à la télévision) ; il reste un des grands rôles et une des grandes et sombres destinées du théâtre d'Ibsen.

Reine de deux grands royaumes, la France, puis l'Angleterre, Aliénor fut la cause (lointaine) de la guerre de Cent Ans, en divisant le royaume de France. Reine divorcée, dix ans prisonnière, elle fut l'amante ardente de son second époux, Henri II. Elle inspira les cours d'amour et l'amour courtois.

Le propos de "La cuisine" est simple : il s'agit d'une journée dans la cuisine d'un restaurant à grand débit, ses hauts et ses bas, ses moments de calme et d'affolement, sa routine et ses crises. Son personnel hétéroclite est fait de solitaires, d'oiseaux de passage, d'idéalistes, de vieux routiers et d'amoureux... A travers cette image d'un monde particulier, Wesker réussit à créer un concentré de notre vie à tous, révélateur de la réalité profonde de l'existence. Ici, les petits conflits tournent au drame. Les disputes d'amoureux deviennent l'affaire de tous. L'énervement mème tout droit à la catastrophe finale qui, pour le patron du restaurant, prend des dimensions métaphysiques. Avec leurs qualités, leur force et leurs faiblesses, les personnages nous mettent devant nous-mêmes, dans un psychodrame qui prend des allures d'avertissement et de mise en garde. (notice de la quatrième de couv.)

Fuyant les médias qui l'ont découvert, le dernier survivant des camps nazis se réfugie aux alentours de Buchenwald, dans le parc du château du Belvédère. Un cimetière soviétique en occupe une partie. Lieu idéal pour y rêver à son histoire personnelle, à l'histoire de l'Allemagne qu'incarne le destin de Carola Neher, comédienne chassée par le nazisme et engloutie par le goulag stalinien. (Livres hebdo : livres du mois, 3, 1998)

Léopold Kopriva, philosophe et universitaire, vit cloîtré chez lui, à guetter le moment où "ils" viendront, pour l'emmener "là-bas". Il boit, se bourre de médicaments, se sent malade, n'arrive pas à écrire. Sa compagne Zuzana le rabroue, son ami Olbram lui reproche d'avoir changé, deux ouvriers viennent le voir pour l'exhorter à "agir", Lucy se jette à sa tête en lui promettant de le sauver par l'amour. C'est alors qu'"ils" arrivent, chargés d'une proposition : le livre de Léopold qui n'a pas plu aux autorités, il lui suffira de déclarer qu'il a été écrit par un autre pour bénéficier d'un non-lieu. Léopold demande à réfléchir : peut-il, pour sauver sa peau, prétendre qu'il n'est pas lui? Mais n'est-il pas déja devenu un autre, puisqu'il reprend à son compte les reproches qu'on lui fait? Et c'est au moment où il décide de sortir de son angoisse en jouant les héros pour retrouver enfin une identité que le piège diabolique se referme : pour cette fois, les autorités ont décidé de le laisser libre, tout en laissant suspendue au-dessus de sa tête l'épée de Damoclès. (notice de quatrième de couverture)