Issu d'une semaine d'entretiens radiophoniques début avril 2008, aborde le thème de la création d'un point de vue philosophique, selon différentes approches : scientifique, artistique, chrétien...

A une époque où l'apparence prime, des réflexions sur ce qui est devenu obsession dans notre société : que peut-on lire sur un visage ? Que montre-t-il ? Le visage est le miroir de l'âme. Miroir ou cache-misère ? Miroir ou composition ? Nudité, ou artifice ? Que voit-on quand on regarde un visage ? La vérité surgit au moment où l'on en oublie les traits pour apercevoir ce qui cache derrière.

Retranscription d'une semaine d'entretiens radiophoniques diffusés sur france culture du 8 au 12 septembre 2008. Les conversations abordent l'histoire des idées, l'affrontement loyal et le souci, paradoxal, de lire le présent à la lumière du XVIIe siècle.

Sous la direction de R. Enthoven, une équipe de professeurs de philosophie propose une dizaine de sujets de dissertation et pour chacun une dissertation modèle. A l'issue de l'exercice, le lecteur aura appris à se construire un mode de réflexion et les étudiants auront les clefs et la méthode pour aborder les grandes questions que pose la philosophie et rédiger la dissertation idéale.

De la renaissance hollandaise au cinéma américain, de la généalogie des institutions psychiatriques à l'expérience de l'internement, six points de vue sur la folie. L'ouvrage est issu d'entretiens radiophoniques avec R. Enthoven diffusés sur France Culture.

Roland Barthes est un antidote. aux Fragments d'un discours amoureux en passant par L'Empire des signes et ses cours au Collège de France, les travaux de Barthes enseignent que la meilleure façon d'être moderne n'est pas tant d'être de son temps que de s'élever au-dessus d'un présent déficient en prenant au sérieux les signes qui le hantent. Si l'oeuvre de Barthes est profondément subversive c'est qu'en surmontant les apparences, sans verser dans le soupçon, elle offre un refuge à quiconque se méfie de ce qui va de soi.

Comment, pourquoi et à quoi bon ? Comment survivre au silence que le monde oppose à nos questions ? A quoi bon l'aventure dérisoire d'une vie ? Aurait-on besoin de croire en Dieu s'il existait ? Qui peut dire sans arrogance que son existence a plus de sens que celle d'un homme condamné à rouler une pierre en haut d'un sommet avant qu'elle ne retombe de l'autre côté ? L'absurde est une faille dans le dispositif que nous mettons en place pour douter de mourir. L'absurde, c'est le moment où l'homme ne peut ignorer que le monde, inhumain, se passe de lui, ce n'est pas une théorie mais une expérience, un mal dont ne guérit que par l'amour, la littérature ou la dérision tels que les pratiquent Albert Camus, Samuel Beckett, Boris Vian, Eugène Ionesco et Franz Kafka.