1992. Mary, Monelle, Julien et Sami, étudiants en arts plastiques, partent à Saint-Malo avec Joos, le modèle qui pose pour leur classe. Monelle et Julien ainsi que Sami et Joos se mettent en couple. Lorsque Sami révèle à Mary que Joos est séropositif, celle-ci décide de s'engager pour les malades du sida avec Act Up, une association qui milite en faveur de la reconnaissance de leurs droits. ©Electre 2017

Le début de la Seconde Guerre mondiale n'empêche pas Lucile, 5 ans, de vivre heureuse avec ses parents en Haute-Provence. Ces derniers hébergent un couple d'Italiens ; la femme apprend à lire à la petite fille et vient à bout de son impétuosité. Lorsque sa mère tombe enceinte, l'enfant gâtée surnomme le bébé "le monstre". A la naissance d'Anne, elle affirme publiquement que sa soeur est juive. ©Electre 2017

1924, Paris-Douarnenez. Carol et sa sœur Suzanne vivent à Paris, où, tandis que l'aînée suit des cours aux Beaux-Arts, la cadette, Suzanne, occupe son ennui en lisant des magazines de mode et en fumant de l'opium. Au cours d'un séjour à Douarnenez, Carol fait la rencontre de Yarig, une penn sardin, nom donné aux ouvrières des usines de sardines, et convainc sa mère de l'embaucher comme bonne. Seulement, c'est Angèle, sa petite sœur qui débarque à Paris quelques semaines plus tard et qui a bien de la peine à trouver ses marques dans ce monde où tous la prennent de haut. Pendant qu'à Douarnenez, Yarig oublie sa déception de ne pas être partie grâce aux actions de grève qui commencent à fleurir dans les usines, à Paris, Carol, née intersexe, est traversée par des doutes quant à son identité.

A 10 ans, Odélise est enlevée avec une centaine d'enfants de La Réunion pour être envoyée dans une famille d'accueil de la Creuse. Pour surmonter sa tristesse, elle s'invente un double, Zeïla. A l'adolescence, sa vie devient de plus en plus insupportable et son alter ego imaginaire risque de prendre toute la place. ©Electre 2016

Avril 1994, Rwanda. Jean vient de fêter son septième anniversaire quand il assiste au massacre, par ses voisins et amis, de sa famille et de tous les Tutsis de son village. Caché dans un grenier, réduit en esclavage par un des hommes qui a tué sa famille, pris pour mort et chargé dans un camion transportant les corps d'autres Tutsis, Jean n'en est pas moins déterminé à vivre et fait de son imagination un rempart contre la douleur et la folie. Sa rencontre avec Espérance, une fillette Hutu qui va le cacher, lui permet de recouvrer la force nécessaire pour se rendre à Kigali afin de tenter de fuir le Rwanda.

1667, dans les Cévennes À seize ans, celle qu'on appelle La Louve en raison de la peau d'animal dont elle est vêtue vit seule dans la forêt. Comme elle, d'autres « Exilés » ont fui leur village, leur famille pour se réfugier dans les bois. Leur mode de vie rude, mais libre, est menacé par les autorités qui veulent exploiter la forêt et mettre au pas ces rebelles. Menés par La Louve, les Exilés choisissent de se battre pour défendre l'existence d'une forêt indépendante et sauvage.

Lyon, novembre 1914. Recrutée comme conductrice de tramway pour remplacer les hommes partis au front, Agnès est sommée de retourner travailler à l'usine par son mari Célestin lorsqu'il rentre blessé. Elle refuse et ne cède pas devant les reproches. Son renvoi à la fin de la guerre la pousse à s'engager dans le mouvement des suffragettes. Célestin, hors de lui, la frappe à mort. ©Electre 2017

1930, Chine. Lumière du Matin grandit dans une famille pauvre de paysans chinois où, à douze ans, elle assiste aux fiançailles de sa sœur cadette à un enfant en échange de vivres. Révulsée par cette pratique Lumière du Matin se promet de ne jamais connaître le même destin. Aussi, lorsqu'elle pressent que son tour arrive, elle fuit son village. Dans un pays en pleine guerre civile, elle rencontre maître Liang, un peintre, poète et philosophe qu'elle parvient à convaincre de la prendre comme élève. À ses côtés dans la montagne, Lumière du Matin va apprendre l'art de la calligraphie et parvenir à trouver sa place dans une Chine en pleine mutation.

En 1620, Michée Chauderon quitte sa Haute-Savoie natale pour s'installer à Genève. Grâce à sa rencontre avec Pia, elle démontre ses talents de guérisseuse. Des années plus tard, elle assiste à l'exécution d'une femme accusée de sorcellerie. Apeurée, elle s'enfuit. Quinze ans après, elle retourne à Genève, mais la rumeur selon laquelle elle serait une sorcière prend de l'ampleur. ©Electre 2023

1942, URSS. Alors que les combats de la Seconde Guerre mondiale font rage, Ziba, jeune Tzigane, intègre l'Armée rouge mue par la volonté de venger sa famille tuée par les nazis. Anya, fille de cadres du Parti, s'engage dans l'armée malgré l'opposition de ses parents. Réunies dans le même camp d'entraînement pour tireuses d'élite, les deux jeunes femmes forment un binôme uni face à l'ennemi, mais aussi face aux hommes de leur propre camp qui remettent en cause leurs aptitudes, les trahissent ou les violentent. Sur le front, elles assument leur rôle avec autant, sinon plus de courage, que les hommes qui en viennent à respecter et adopter ces soldates.

Australie, 1929. Bagaa, née d'une mère aborigène et d'un père irlandais mort sur le front à Verdun, se retrouve seule dans le bush à onze ans, après que sa mère a été piquée par un coquillage au venin plus dangereux que celui d'un cobra. Élevée loin des villes peuplées de Mundugu (les Blancs) mais également loin de la tribu maternelle, Bagaa, à qui sa mère a recommandé de se tenir à distance des hommes, décide de marcher vers le Nord. En chemin, elle adopte une femelle dingo, fidèle et courageuse compagne de sa solitude, croise la route de chercheurs de perles japonais, échappe à mille dangers naturels et à des Mundugu hostiles qui ne voient en elle qu'une sauvage. Un soir, alors que Bagaa se baigne aux côtés d'un requin-baleine, Wan, un marin de très grande taille arrive par la mer en pirogue. Il lui annonce qu'elle est le témoin que sa tribu cherchait et qu'il va l'emmener sur son île, loin au nord. Après un voyage mouvementé, ils abordent sur les terres des Yawijibaya, peuple de doux géants. La tribu de 300 personnes, qui vit depuis des siècles en autarcie face à l'océan, se sait menacée. Bagaa comprend alors que son rôle est de témoigner de l'anéantissement de la tribu des Yawijibaya par les Blancs. 90 ans plus tard, Bagaa raconte enfin ce qui est arrivé à cette tribu et met en lumière les atrocités commises par les hommes blancs au nom de la « civilisation ».