Partant du fait que la psychanalyse de Freud n'est compréhensible qu'à la lumière des textes hébraïques, G. Haddad émet une hypothèse, déchiffrée dans les rites alimentaires juifs : l'acte originel qui détermine l'intégration de l'individu dans le groupe est un acte de dévoration très particulier puisqu'il s'agit de manger des mots organisés en livre. Manger le livre devient un acte fondamental.

Revient sur le parcours du fondateur du nationalisme algérien qui a toujours lutté pour obtenir l'indépendance de l'Algérie mais qui, écarté de la lutte de libération nationale par le FLN, a perdu de son influence pour finir oublié, même par l'histoire de son pays.

A partir des archives de la SS, l'historien étudie l'organisation du travail des gardiens de camps de concentration et d'extermination mise en place par Himmler et ses adjoints mais aussi la gestion de leurs loisirs pour éviter l'ennui et la démotivation. Prix Augustin-Thierry 2011.

Investigation autour de cette figure majeure de la Résistance française. Le journaliste soulève les ambiguïtés de sa carrière et de ses opinions politiques, tout en réfutant les allégations selon lesquelles J. Moulin aurait été, au choix, agent soviétique ou taupe des Américains.

Version remaniée d'une thèse de doctorat sur 80 jeunes universitaires : linguistes, historiens, économistes, juristes, etc., ayant intégré des organes de sécurité de la SS de 1931 à 1937, et pour la plupart fait partie des Einsatzgruppen. Etudie leur rôle dans la surveillance et la répression des opposants, la théorisation de l'idéologie nazie et la planification de l'extermination de masse.

Histoire de l'Espagne et de ses possessions américaines pendant les 40 ans du règne de Philippe II. L'auteur revient sur la légende noire de ce monarque, forgée dès son vivant, et sur l'importance de cette période qui érige l'Espagne en grande puissance européenne et mondiale.

Recueil de textes sur le monde mésopotamien et le rôle de la religion dans les différents domaines de la vie quotidienne à Babylone : cuisine, jardinage, commerce, amour, médecine, etc. L'historien et assyriologue met en évidence l'influence des empires mésopotamiens sur les peuples qui les entouraient : Sémites, Grecs, Indiens, etc.

Les origines et l'histoire de l'institution du mariage, mise en place entre l'an mil et le début du XIIIe siècle, au terme d'un conflit long et spectaculaire mené par les dirigeants de l'Eglise qui souhaitaient encadrer les laïcs dans la cellule conjugale, cadre consacré, contrôlé par le clergé.

« Que faut-il pour faire un monde ? Des noms, des verbes et des pronoms personnels. Ou plus précisément  : des noms liés par des verbes pour pouvoir décrire le monde, des pronoms personnels (je, tu) liés à des verbes pour pouvoir y agir. C'est à la défense de ces thèses que ce livre est principalement consacré. » La philosophie savante s'est détournée des grands problèmes métaphysiques : qu'est-ce qui existe réellement ? pourquoi tout ce qui arrive, arrive ? peut-on tout savoir ? peut-on agir librement ? Ces questions doivent pourtant être sans cesse reprises. Elles sont ici reconstruites sur la base d'un des fils conducteurs de la pensée contemporaine : c'est le langage qui fait du réel un monde. Publié pour la première fois en 1997, Dire le monde est devenu un classique, souvent repris et discuté. Cette édition est ainsi augmentée des commentaires de six philosophes de différents pays et spécialités, Étienne Bimbenet, Jim Gabaret, Luiz Henrique Lopes dos Santos, Élise Marrou, Carlos Ulises Moulines et Bernard Sève, ainsi que des réponses de Francis Wolff.Philosophe et professeur émérite à l'École normale supérieure, Francis Wolff est notamment l'auteur de Pourquoi la musique ? (Pluriel, 2019) et de Plaidoyer pour l'universel (Fayard, 2019).

Essai d'intoxication volontaire emprunte à Nietzsche la métaphore de l'« intoxication » par le monde moderne pour évoquer la tâche de la philosophie. Dans ce livre d'entretiens avec Carlos Oliveira, Peter Sloterdijk précise ses positions dans le champ philosophique contemporain : comment les progrès des techniques peuvent venir périmer l'humanisme classique, mais aussi les critiques de cet humanisme comme celle de Heidegger. L'Heure du crime et le temps de l'oeuvre d'art éclaire sa méditation sur le devenir de l'artifice dans nos vies et sur la rupture avec cet humanisme. Il s'y interroge sur la portée du divorce entre la culture humaniste et le développement des techniques, mettant en garde contre l'illusion de synthèses hâtives. Ces deux ouvrages permettent de lever les malentendus qu'a fait naître Règles pour le parc Humain , où l'auteur évoquait le destin d'une humanité tentée par l'eugénisme, au moyen des bio-technologies. Philosophe allemand, Peter Sloterdijk enseigne à l'Université de Karlsruhe. Il est l'auteur de Critique de la raison cynique (Christian Bourgois), Règles pour le parc Humain (Mille et une Nuits), La Mobilisation infinie (Christian Bourgois) et La Domestication de l'être (Mille et une Nuits).