Hospitalisée, Esther croise Camille. Les récits de Camille à propos de son pays natal, le Rwanda, trouvent un écho chez Esther, qui souffre de ne pas avoir connu son père.

« J'ai parié qu'une femme, si elle n'était pas asservie dès la naissance et si on ne lui interdisait pas d'acquérir des compétences physiques et intellectuelles équivalentes à celle de n'importe quel homme, j'ai parié que cette femme deviendrait un être d'un genre nouveau. Ni inférieur ni gorgée de sa propre importance, un être réellement libre. Ce pari est ton seul destin. » Dans un futur proche, la contre-révolution conservatrice l'a emporté: la laïcité et le féminisme ne sont plus répertoriés dans les encyclopédies en ligne, les «délatrices» de #MeToo sont emprisonnées, les Femen sont les gibiers favoris du vieux Poutine, et le féminicide est dépénalisé. Le mariage et la prostitution sont les seules issues pour celles qui ont de l'ambition. Tokiko voit le jour dans ce monde. À l'achat, elle est le produit de consommation le plus cher du marché. Tokiko n'est pas une femme comme les autres, elle n'a pas de parents, seulement un créateur, Malenki Krum. Produites en séries, les sœurs de Tokiko assureront la fortune de financiers du projet Krum. Mais Malenki a conçu sa Tokiko comme un modèle unique, émancipé et libre. Liberté dont elle cherche le sens et qui se résume à une fuite permanente. C'est cette errance vers l'humanité qu'elle nous raconte. D'autres femmes l'accompagnent, de vraies femmes, esclaves ou dissidentes, mais aussi toutes les autres, celles qui vivent en elle dans ses mémoires de machine, et qui guident ses pas. Un regard implacable sur la domination masculine. Samuel Zaoui est enseignant en sciences sociales. Il a également publié, chez le même éditeur, Saint-Denis bout du monde.

Lise Bellacroix avance dans la vie sans trop se poser de questions, en particulier quand les réponses mettent en exergue l'absurdité de son existence, partagée entre travail ingrat, clients loufoques, compagnon égocentrique et parents méprisants. Toutefois, la machine du changement se met imperceptiblement en marche quand la jeune femme commence à recevoir d'étranges courriers. Ceux-ci ne contiennent qu'une page vierge mais ont l'inquiétante particularité de trouver leur destinataire où qu'elle soit, comme si quelqu'un la suivait en permanence. Troublée, Lise décide de démasquer l'auteur de ces mystérieuses lettres ; démarche qui, à travers une série de rencontres étonnantes, drôles ou touchantes, l'amène à sortir de l'ordinaire et de sa coquille. Jusqu'à quel point quelques pages blanches peuvent-elles changer une vie ?

A la fois volubile et silencieux, le grillon est l'âme de la maison. Il symbolise le bonheur et la sérénité. Tout en évoquant la vie quotidienne, Dickens dénonce la misère de la société industrielle.

Pour quelle raison le docteur Manette a-t-il passé dix-huit ans de sa vie enfermé dans la prison de la Bastille ? C'est ce que Charles Darnay, devenu son gendre après avoir échappé à une condamnation à mort en Angleterre pour crime de haute trahison, va essayer de découvrir. Un roman historique évoquant la Révolution française.

Des contes pour petits et grands dans la lignée de Le grillon du foyer et du Cantique de Noël.

« A'Samar. J'aime la nuit. D'ailleurs c'est la nuit que je suis née. C'était un samedi. Ons'en souvient tous. Le problème avec la Nuit. C'est que la Nuit y a personne pour emmener maman à l'hôpital. Parce que papa est à la mine, au travail de nuit. » Le soir tombe sur les corons du nord de la France, et une fratrie se presse devant l'écran de télévision. Soudain apparaît le visage attendu: celui du père. Qu'y raconte-­t-il? À l'époque, personne ne s'en soucie vraiment. Ce n'est qu'une fois adulte qu'Hannah, devenue enseignante et aux prises avec les règles imposées, découvrira l'histoire incroyable de son père et d'un groupe d'hommes venus du sud du Maroc pour travailler dans les mines de charbon. À travers ce roman d'une force inouïe, Samira El Ayachi lève le voile sur un pan méconnu de notre histoire collective, celui de la course à l'énergie au tournant des années 1970, du combat de trois mille hommes pour faire valoir leurs droits, et nous pose cette question: «Que reste-t-il du pouvoir de transgression que nous lègue l'enfance?» Tout simplement sublime.