Cet ouvrage défend la thèse d'une compréhension de la philosophie comme contre-culture, direction encouragée par les philosophies de langue française des années 1960. Il s'agit, d'une part, d'affirmer que la philosophie est une pratique de discours dépendante des contextes culturels dans lesquels elle est formulée, et d'autre part de décrire des scènes de la contre-culture philosophique.