Soucieux de mettre de l'ordre dans son recueil, l'auteur a choisi la disposition Azerty du clavier français conçue justement à l'origine pour faciliter la saisie. Mais l'écriture préfère sans aucun doute suivre un certain désordre... (Electre)

Collection 'Double'.

Toute l'existence de l'héroïne est liée à un livre, une immense anthologie d'une époque fictive, qui la fait échapper à la chape de plomb du totalitarisme. (Electre)

W. Marx s'intéresse à la communauté des gens de lettres, de Confucius à Barthes, en passant par Cicéron, Pétrarque et Freud, qui ont cultivé la civilisation de l'écrit et qui l'ont transmise de génération en génération. Il décrit les moeurs, habitudes et affinités communes à tous ces lettrés.

Recueil de textes consacrés à la question du réel et à ses doubles fantomatiques. Ils exposent une conception particulière de l'ontologie qui, au lieu de marquer la différence entre l'être et la réalité commune, affirme leur identité.

De saint Agustin à saint Bernard et à sainte Thérèse d'Avila en passant par Victor Hugo, Thomas Traherne, Walt Whitman, Paul Claudel, Henri Michaux, J.-L. Chrétien explore la joie spacieuse, ce que la Bible nomme la dilatation du coeur.

Texte d'une fiction radiophonique enregistrée en 1974, par les acteurs du Théâtre du Quai, sous la direction de Jacques Taroni, mettant en scène quatre personnages : Nicolas, Anna, Hélène et Stevan.

Interrogation sur la nature, la complexité et la pluralité du désir, basée sur les écrits de M. Proust, Leibniz, Deleuze, Balzac, R. Girard, etc.

Le narrateur, de retour de Florence où il s'est rendu pour oublier Clara Stern, devient le jouet du destin qui le renvoie en Toscane, où il trouve l'amour.

Parce qu'il ressemble trop à son père, Jérémie Tod est battu en pleine rue par un policier. Un homme, Théo Panol, intervient, mais tue accidentellement le policier. Il est alors condamné à trente ans de réclusion. Ses amis décident de le faire évader, malgré des chances de succès quasi nulles. (Electre)

Chaque écrivain compose sa propre alchimie entre l'urgence, qui appelle l'impulsion, la fougue, la vitesse et la patience, qui requiert lenteur, constance et effort, états indispensables à l'écriture d'un livre. (Electre)

La vie, la mort, la vie constamment doublée par la mort, l'individu avec ses drames personnels mais aussi l'homme avec ses besoins essentiels, l'histoire avec ses grandes secousses... Un homme, le narrateur, se retrouve dans la maison de son enfance à la cinquantaine, revenu seul suite à des problèmes d'argent. Ce roman retrace l'une de ses journées. Prix Médicis en 1967. (Electre)

Les tropismes ont été définis par N. Sarraute comme des mouvements indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de la conscience humaine. Ils sont à l'origine des gestes, des mots et des sentiments manifestés. Vingt-quatre tableaux illustrent ces oscillations intérieures à travers clichés, lieux communs et banalités quotidiennes.

Roman problématique sur le besoin incorrigible de raison et la prétention des récits traditionnels à imposer un ordre logique au réel, à travers l'aventure d'Antoine Montès, arrivé dans une ville du sud de la France afin d'entrer en possession de son héritage. (Electre)

Georges Didi-Huberman (Saint-Étienne, Loire, 1953). Historien de l'art et philosophe, il enseigne à l'École des hautes études en sciences sociales.

Renouvelant profondément la présentation de la conscience, Gustave Flaubert et Henry James ont ouvert au roman des régions jusqu'alors inconnues, et donné à ce genre au XXe siècle la mesure de sa tâche et de son exigence. Le jugement moral sur les personnages s'atténue ou se suspend, au bénéfice d'une description aussi fine qu'ambiguë. Et cette descente dans les abîmes intérieurs délaisse désormais la trop nette articulation du monologue intérieur (étudié dans La Conscience au grand jour) pour une approche plus subtile, notamment grâce au style indirect libre, dans une parole à mi-voix. Comment les mouvements et les glissements de la conscience en viennent-ils à prendre une force dramatique plus intense que les événements même du monde ? Pourquoi son « intime aventure » occupe-t-elle à présent le centre ? En quoi ce qui faillit seulement avoir lieu peut-il avoir autant d'effet que ce qui se produisit ? Par quels modes du style le secret peut-il être suggéré comme tel, avec tout le non-dit qu'il suscite ? Pourquoi la vie quotidienne se fait-elle ce qu'il y a de plus lourd d'un sens inépuisable ? Et quel jour neuf se lève-t-il alors sur notre relation aux choses et aux lieux, comme sur les rapports de force qui ordonnent nos multiples liens avec les autres consciences, noeuds de notre identité ? Comment montrer avec rigueur le règne en nous du faux, de l'illusion, du clair-obscur ? Ce volume présente les conclusions du diptyque sur la vision que le roman des deux derniers siècles a prise de l'humaine conscience dans toutes les nuances de sa fragilité.