Bibliogr.. - Chronologie. - Cartes. l'histoire, les traditions et la culture de ce pays sont réunies dans ce Guide.

Débat entre Jean Piaget et Noam Chomsky, organisé et recueilli par Massimo Pia- ttelli-PALMARINI

A Berlin Ouest en 1989, Franz Lehmann mène une vie sans surprises, évoluant entre son petit appartement, le bistrot où il travaille et les bars qui servent sa bière préférée. Mais, à l'approche de ses trente ans, des évènements indépendants de sa volonté viennent perturber sa routine... Premier roman.

Les plus hautes autorités nazies connaissaient pertinemment le sort réservé aux Juifs puisqu'ils avaient décidé leur mise à mort. Goebbels semble pourtant faire exception. S'appuyant sur une large documentation, l'auteur invite, à partir de cette figure, à repenser le secret qui entoura Auschwitz, la "solution finale" ayant le plus souvent été présentée comme une simple transplantation.

Si, selon Voltaire, l'intolérance fut la maladie du catholicisme, si le nazisme fut la maladie de l'Allemagne qu'ausculta Thomas Mann, l'intégrisme est, comme le démontre ce livre, la maladie de l'islam. Dans la tradition, l'accès à la lettre - Coran et tradition prophétique - était bien gardé : il fallait obéir à des conditions particulières pour l'interpréter et la faire parler. Mais l'accès sauvage à cette lettre n'a pu être empêché, et il est arrivé maintes fois que l'histoire ait à enregistrer les désastres qu'il a provoqués. Avec les effets de la démographie et la démocratisation, les semilettrés ont proliféré, et les candidats qui s'autorisent à toucher à la lettre sont devenus infiniment plus nombreux : leur nombre renforce, hélas, leur fanatisme. Car ce sont des hommes du ressentiment, qui alimentent les rangs des intégristes. Pour comprendre la genèse de cette maladie, il faut remonter loin dans l'histoire, à la Médine du Prophète (VIIe siècle), à la ville de Bagdad au temps des Abbassides (IXe siècle), à celle de Damas au XIVe siècle, après la fin des Croisades et l'épuisement de la vague mongole, à l'Arabie du XVIIIe siècle, avec la fondation du wahhabisme... C'est à ce voyage que nous invite ce livre, pour comprendre les raisons internes de la maladie d'islam, mais aussi les causes externes qui l'exacerbent : non-reconnaissance de l'islam par l'Occident ; reniement des principes par les Occidentaux dès que leurs intérêts le réclament ; hégémonie qu'ils exercent dans l'impunité et l'injustice - en particulier, de nos jours, sous la figure de l'Américain.