L'histoire d'Héloïse et Abélard est celle d'une passion, d'un couple, d'un drame, d'une séparation puis d'un dialogue renoué par-delà l'absence et poursuivi jusqu'à la mort. Ce roman rejoint les grandes légendes d'Héro et Léandre, de Didon et Enée, de Roméo et Juliette. C'est le prototype de l'amour interdit, maudit dès son origine, roulant vers sa fin tragique.La grande différence avec les légendes, c'est que cette histoire est vraie et connue à travers les écrits des amants eux-mêmes, conservés dans d'anciens manuscrits. L'autobiographie d'Abélard et les lettres bouleversantes que lui écrivit Héloïse nous émeuvent encore, près de neuf siècles plus tard. Elles se rangent parmi les textes majeurs de la littérature européenne.

"Serge Mikhaïlovitch Tolstoï (14 septembre 1911 – 12 janvier 1996), né en Russie, dans le gouvernement de Toula, et décédé à Paris, était le plus jeune fils de Michel Tolstoï, lui-même plus jeune fils de Léon Tolstoï. Dans son enfance, il a connu l'ambiance de Iasnaïa Poliana telle qu'elle était du vivant de son grand-père. Après la révolution d'Octobre 1917, ses parents ont fui la Russie pour se réfugier en France, où Serge Tolstoï est devenu médecin. Sa thèse portait sur le pharaon Aménophis IV et le syndrome de Marfan. Tout en vivant à Paris, Serge Tolstoï est cependant resté en contact avec ceux des enfants de Léon Tolstoï qui continuaient de vivre en Union soviétique et s'est lui-même rendu plusieurs fois à Moscou pour les rencontrer. Après avoir rassemblé des archives familiales et recueilli le témoignage de ses oncles et tantes, il a publié de nombreux articles ainsi que trois ouvrages consacrés à la famille Tolstoï. En 1977, Serge Tolstoï a fondé l'association des Amis de Léon Tolstoï. Il a eu deux fils de chacun de ses deux mariages. " in : Wikipédia, 2010-05-10

"L'impossible coîncidence" n'est pas une biographie au sens classique du terme, mais une ananlyse menée avec la rigueur particulière que donne la pratique des sciences inexactes : le livre se développe comme une démonstration à l'issue de laquelle la fuite de Tolstoï vient s'incrire dansl la logique de sa longue vie ; autour de cette trajectoire existentielle s'enroule le thème, charmant et tragique des amours tumultueuses de Léon et sophie Toltoï

W.B. Yeats (1865-1939) fut l’un des plus grands poètes irlandais et reste important dans la poésie de langue anglaise. Prix Nobel de littérature en 1923, il a dit dans son œuvre le drame de l’Irlande luttant pour son indépendance. Mais Yeats n’est pas mieux compris aujourd’hui que de son temps car, tandis que l’on continue à discuter son rôle politique, personne ne semble capable de le considérer en fonction de sa culture la plus profonde, selon laquelle l’esprit et l’imagination l’emportent sur la matière. Tout comme Blake et Shelley, il emprunte son savoir et sa vision à une tradition qui s’insère dans le courant de la pensée ésotérique et de la philosophie orientale. De son vivant, ce savoir était l’apanage de sociétés secrètes comme la Golden Dawn, ce qui n’est plus le cas aujourd’hui où les chercheurs se tournent vers l’Orient plutôt que vers le christianisme. Dans mon enfance, écrit Kathleen Raine, l’Occident envoyait des missionnaires en Orient, mais maintenant la marée a changé. Le Grand Tour de la jeunesse moderne n’est plus en Italie mais dans le sous-continent indien. Les essais réunis dans cet ouvrage se proposent de montrer comment Yeats exprime, dans sa poésie, savoir et vision.

Analyse de la topologie des discours totalitaires du nazisme qui ont permis de manipuler les populations afin de leur faire accepter l'inacceptable et de justifier leurs crimes. Tente de reconstituer ce lieu où le récit agit sur l'action pour la modifier. Les militants fascistes ont ainsi détourné les discours de philosophes de l'époque pour donner crédit à leurs concepts.