Roman historique qui évoque deux hommes amis dans la vie, l'un Israélien, l'autre Palestinien, leurs joies et leurs souffrances et, à travers eux, leurs deux peuples entre 1948 et 1980. Il laisse cependant entrevoir que ces deux hommes pourraient devenir frères.

Recueil d'écrits en partie inédits du penseur protestant qui fournit un panorama de sa vie et de sa pensée, abordant le thème de la liberté sous le prisme de la théologie et de l'éthique. ©Electre 2019

Présente la vie et la carrière du philosophe, pédagogue et homme politique (1841-1932), cofondateur et président de la Ligue des droits de l'homme et président de la Ligue de l'enseignement. ©Electre 2016

Une introduction à la pensée politique dans le monde islamique, au sein du chiisme et du sunnisme, depuis le XIXe siècle. ©Electre 2017

Depuis la modernité, l’autonomie a joué un rôle central dans notre manière de concevoir l’être humain. Son respect a figuré au centre des conceptions morales dominantes – kantienne et libérale. La notion de vulnérabilité occupe depuis quelques décennies une place de plus en plus franche dans la réflexion éthique. Elle apparaît comme un instrument critique visant à interroger une anthropologie articulée autour des capacités rationnelles de l’homme et à contester la focalisation des théories morales sur la figure du sujet autonome. Chez Levinas, en bioéthique, dans les éthiques du "care" ou encore les réflexions chez Nussbaum à propos de la théorie rawlsienne de la justice, la prise en considération de la vulnérabilité complète et complique l’image de l’individu autonome en le replaçant dans ses modalités temporelles, relationnelles et corporelles – soulignant à la fois sa dépendance et la fragilité essentielle de ses capacités. La vulnérabilité offre ainsi une perspective morale fondée sur cette conception à la fois plus complexe, plus riche et plus réaliste de ce qu’est la personne, en pensant à côté du respect de l’autonomie et ensemble avec lui, la sollicitude ou la responsabilité.

Une réflexion sur le rire dans les religions chrétienne, juive et musulmane, à travers une étude des textes sacrés. L'auteur analyse également la part de l'humain dans ces confessions : les dérives et les failles de leurs représentants et de leurs fidèles ainsi que leur liberté et leur adhésion à la vie. ©Electre 2019

La question religieuse occupe beaucoup l'espace de la discussion civile et politique. Mais c'est le plus souvent pour décliner les formes, réussies ou en échec, de l'intégration sociale. Ou pour en appeler à des programmes de déradicalisation. On y recourt aux sciences sociales, ou psychologiques, mais en se gardant d'entrer sur le terrain du religieux et des croyances. Or c'est là un appauvrissement et un aveuglement, du coup une voie sans issue. C'est que le religieux est porté par des pulsions humaines dont le déni se paie. Que ce soit dans ses visées, refoulées, ou dans certaines de ses inflexions, dangereuses. Le présent essai entend en ouvrir la « boîte noire », pour y faire voir ce qui s'y joue et comment. Il est notamment attentif à en circonscrire la forme de « religion totale », en articulation à une généalogie de l'histoire européenne, christianisme compris. Et attentif aux correctifs ici requis et possibles, sur le terrain même des croyances.

Commentaire et exégèse des chapitres 13 à 28, retraçant les voyages et la prédication de Paul. Souligne l'inscription des Actes des Apôtres dans une histoire de l'Empire romain et leurs liens avec l'Ancien Testament. Electre 2015

Arsène, un quinquagénaire en mal d'aventures sentimentales, se lie d'amitié avec Mandragore, un magicien qui l'accueille sur sa péniche après une chute de vélo. Mais cette belle amitié sera bouleversée par deux frères en colère et une maîtresse délaissée. Ce roman sur l'amour et l'amitié fait aussi le récit d'une certaine Belgique qui se moque de ses stéréotypes. ©Electre 2019

Cet essai aborde le mal à partir d'une analyse des réflexions sur le sujet de V. Jankélévitch, E. Lévinas, E. Kant, P. Ricoeur ou encore S. Freud. Il exclut toute explication totalisante, pour réfléchir par exemple aux effets collatéraux du mal qui provoquent des effets positifs. ©Electre 2018

Le texte intégral accompagné d'éclairages historiques, linguistiques et littéraires ainsi que d'une histoire de sa réception. ©Electre 2017

La morale n’a-t-elle pour tâche que de limiter les effets négatifs de nos comportements sur les autres ? En d’autres termes tout ce que nous faisons sans affecter la collectivité est-il éthiquement permis ? Le suicide, la prostitution librement consentie, le don d’organes ? Plusieurs éthiciens contemporains, emmenés notamment par le philosophe français Ruwen Ogien considèrent qu’il faut être minimaliste en éthique. Ce n’est pas l’avis de la Lausannoise Nathalie Maillard qui revient dans cet essai sur les arguments censés étayer un minimalisme moral inspiré par le courant du libéralisme politique. L’auteur revient sur la séparation entre le moral et le politique ainsi que sur la confusion qui entoure la notion de liberté. À travers les idées de respect de soi et d’intégrité personnelle, elle propose également de reconsidérer la question du rapport moral à soi-même. Cet ouvrage veut dépasser les réactions épidermiques d’adhésion (les amoureux de la liberté) ou de rejet (les conservateurs de tout poil) que suscite l’éthique minimale en proposant un examen approfondi des questions normatives qu’elle soulève. […] Docteur ès lettres de l’Université de Lausanne, Nathalie Maillard enseigne la philosophie et l’éthique à Genève. Elle a publié, chez Labor et Fides, La vulnérabilité. Une nouvelle catégorie morale ? (2011)