Le prix Nobel 2008 explique les dessous de la dernière grande crise du XXe siècle qui, à la suite d'une simple dévaluation du baht thaïlandais, aura ébranlé les économies d'une bonne partie de la planète. Cet ouvrage mis à jour examine également les causes de la crise de 2008, et met en lumière les contradictions du système libéral qui néglige le facteur d'équité de la répartition des richesses.

Une réflexion sur les notions de monument historique et de patrimoine architectural en Occident, à travers une anthologie de textes du XIIe au XXe siècle. Cette dernière permet d'appréhender l'évolution de la notion de patrimoine et de quelle façon s'est développé le souci de la protection des sites et édifices.

Histoire d'un homme qui décide, après avoir passé des années à écrire enfermé entre ses quatre murs, de prendre enfin son existence à bras le corps, d'aller à la rencontre des autres. Un long voyage à moto dans des zones improbables, puis une nuit dans un lieu étrange, L'Eldorado, où le narrateur va rencontrer un couple qui va donner un sens à sa quête.

Dictionnaire fantaisiste dans lequel l'auteur envisage la pluie du point de vue des ethnologues, folkloristes, mythologues, poètes et écrivains. Il y décline la multiplicité des entités atmosphériques, qui furent souvent à l'origine de divinités majeures.

Les essais réunis dans ce volume interrogent aussi bien le temps des uvres que le temps à l'uvre, c'est-à-dire sa formulation narrative mais également son pouvoir d'érosion et de genèse qui affecte les hommes, les livres qu'ils écrivent ou qu'ils lisent et les genres littéraires qu'ils pratiquent. Si l'on veut explorer l'uvre du temps, on ne peut s'en tenir à l'hypothèse que les intrigues se contentent de mettre en ordre l'histoire et de la doter d'un sens, il nous faut à l'inverse définir les fondements d'une poétique de la discordance narrative qui permette de suivre le glissement du sens dans le temps. Cette réflexion sur le temps soulève une question subsidiaire mais non moins essentielle: " D'où vient le récit et où va-t-il? Tenter de répondre à cette question exige de sortir de l'emprisonnement textualiste pour penser la manière dont la narration émerge de la vie et retourne à elle. Il s'agit aussi de marquer la différence qui existe entre les récits qui visent à clarifier le passé, ceux qui veulent en témoigner fidèlement, et ceux enfin qui mettent en scène des histoires inachevées, tournées vers un avenir à vivre ou à lire. Face à la crise que connaissent aujourd'hui les études littéraires et à l'inquiétude que génèrent les usages médiatiques, politiques ou économiques du storytellin , il s'agit de rappeler que la théorie narrative permet de reconnaître dans la littérature le plus fascinant des laboratoires du récit. Si l'homme n'est pas autre chose qu'un faisceau d'histoires, alors l'analyse narratologique des uvres littéraires demeure la voie royale pour accéder à son humanité.

Réflexion sur les méthodes de procréation médicalement assistées et sur l'utilisation éventuelle d'un utérus artificiel qui permettrait la gestation d'un embryon hors du corps de la femme. Voué avant tout à des fonctions thérapeutiques, il pourrait rapidement être détourné afin de répondre à des désirs d'enfants que la procréation naturelle ne permet pas de satisfaire.

Ce livre recense, pour s'en inquiéter, les différentes manières dont les citoyens sont surveillés : informatique et croisement des fichiers, multiples formes de lutte antiterroriste et policière, systèmes de surveillance vidéo, analyses comportementales, etc. Il montre, exemples à l'appui, comment cette vigilance de tous les instants menace la liberté individuelle.

Une réflexion sur les difficultés actuelles de l'intégration des immigrés en termes de culture. Après avoir pesé tous les arguments, l'auteur critique l'idée du républicanisme français estimant pourtant que c'est la seule capable de résoudre les problèmes d'intégration.

L'auteur récapitule les connaissances actuelles sur les décolonisations afin de mettre l'accent sur les bilans et sur les héritages du tiers-mondisme à la balkanisation en passant par les enjeux de la francophonie et ce, afin de mieux comprendre l'état du monde contemporain.

Retrace l'histoire du mouvement ouvrier français, depuis la naissance du Front populaire jusqu'aux suites de mai 1968. Le rôle central de la CGT, les mutations profondes du syndicalisme après la Seconde Guerre mondiale et le changement de paradigme, de la notion de "travailleur" à celle de "salarié", sont mis en évidence.

Comment, de la Renaissance au règne de Louis XV, ceux qui habitent les limites de la France actuelle se représentaient-ils le monde ? Un essai d'histoire culturelle sur l'Ancien Régime

4ème de couv. : "C'est au XIXe siècle que se construit un univers littéraire et artistique pleinement arraché aux bureaucraties d'Etat, à leurs académies et aux canons du bon goût qu'elles imposaient. Pierre Bourdieu, décrivant la structure du champ littéraire dans ses configurations successives, montre d'abord ce que l'œuvre de Flaubert doit à la constitution du champ, c'est-à-dire en quoi Flaubert écrivain est produit par ce qu'il contribue à produire. En définissant la logique - sublimée dans les œuvres - à laquelle obéissent écrivains et institutions littéraires, Pierre Bourdieu pose les fondements d'une science des œuvres, dont l'objet serait la production non seulement de l'œuvre elle-même mais aussi de sa valeur. Loin d'anéantir le créateur sous l'effet des déterminations sociales liées à son milieu d'origine, l'analyse de l'espace des possibles qui sont inscrits dans un état déterminé du champ permet de comprendre le travail que l'artiste doit accomplir, contre ces déterminations et grâce à elles, pour se produire comme créateur, c'est-à-dire comme sujet de sa propre création."

Cet essai montre que la crise visible à travers la poussée fondamentaliste vient d'une disjonction croissante entre religion et culture. Le religieux demeure isolé, sorti des cultures traditionnelles où il est né, écarté des nouvelles cultures où il est censé s'intégrer. Des exemples, pris dans l'islam et le christianisme contemporains, illustrent la réflexion.

Histoire intellectuelle, économique et sociale du XVIIIe siècle français, depuis la mort de Louis XIV en 1715 jusqu'à l'assemblée des notables de 1786. Une approche rompant avec la perspective déterministe défendant une marche inexorable vers la Révolution : le système monarchique s'est nourri de la pensée des Lumières, tout en restant fondé sur l'esprit de corps et le privilège. ©Electre 2016

Ninar, artiste-plasticienne, interroge son père Adonis, poète syriano-libanais, à travers dix entretiens libres durant l'année 2004. Il évoque des sujets très divers comme sa formation, son rapport à l'islam, à la poésie, sa Syrie natale et le Liban, les femmes et le voile, etc.

Wanda Bannour est philosophe. D'origine russe, elle a publié sa thèse sur Les Nihilistes russes (Anthropos, 1979) et depuis une vingtaine d'années a écrit de nombreuses biographies : Eugénie de Guérin ou une chasteté ardente (Albin Michel, 1982), Edmond et Jules de Goncourt ou le génie androgyne (Persona, 1984), L'Étrange Baronne Von Mekk (Perrin, 1988), Meyerhold, un saltimbanque de génie (La Différence, 1996)

Né à Saint-Étienne en 1947, président de l'Oulipo, Paul Fournel a publié de nombreux ouvrages, dont Les Athlètes dans leur tête (Goncourt de la nouvelle 1989), Foraine (prix Renaudot des lycéens 1999) et Poils de cairote, qui sont disponibles en Points.

Née en 1880, issue de la riche bourgeoisie juive vénitienne, dotée d'une intelligence brillante et d'une vaste culture, Margherita Sarfatti se sent très tôt attirée par les idées socialistes. À 18 ans, elle épouse un avocat, ami de D'Annunzio et bientôt conseiller du Parti socialiste. Elle devient critique d'art et fait de son salon, ouvert aux intellectuels et aux tonitruants futuristes, aux industriels et aux banquiers, aux écrivains et aux diplomates, le plus en vogue de Milan. En 1912, le couple découvre un jeune tribun socialiste, Benito Mussolini, bientôt exclu du parti en raison de ses positions bellicistes, et l'aide à créer un quotidien dont Margherita se fait à la fois la donatrice et la collaboratrice. Une passion amoureuse naît alors. Par sa fortune, ses écrits, ses réseaux, son sens politique, elle va soutenir l'ascension du Duce jusqu'à la Marche sur Rome et l'instauration du nouveau régime. Sans occuper aucune fonction officielle, elle se fera le chantre du fascisme. Devenue mentor des arts et des lettres, elle rassemble les artistes majeurs de son temps autour d'un mouvement inscrit dans le vaste retour au classicisme que connut l'Europe dans les années 1920 et 1930, qu'elle appelle Novecento italiano et dont elle va faire l'emblème culturel de la "révolution fasciste". En 1932, Mussolini l'écarte de sa vie privée, mais Margherita Sarfatti reste sa conseillère jusqu'à son rapprochement avec Hitler, qu'elle rejette. Bientôt victime des lois antijuives, elle fuit l'Italie en 1938. Son retour rocambolesque n'est pas le moindre épisode d'une vie fascinante, contradictoire, à égale distance du jour et de la nuit.

Deux conceptions morales s'opposent dans chaque de ces 2 oeuvres, qui comptent parmi les tout premiers écrits de H. Böll, et éclairent la genèse de l'oeuvre du futur Prix Nobel de littérature. La première, un roman achevé en 1947, relate le destin d'une famille catholique allemande entre 1933 et 1945. Le deuxième (1948), est une longue nouvelle autour de la guerre et le mur de l'Atlantique en 1943

Suite de Soifs, Dans la foudre et la lumière et Augustino et le choeur de la destruction, ce récit polyphonique d'une seule phrase décrit une communauté d'artistes témoins de l'apocalypse avec pour protagoniste principale Vénus.

Dans le sud de la France, au début des années 1970, une jeune fille Leïla Benamar, vit avec sa famille dans un camp de harkis. Depuis son arrivée en France, à la fin de la guerre d'Algérie, elle a déjà connu plusieurs de ces camps où ont été parqués les supplétifs de l'armée française en Algérie qui ont fui leur pays par peur des représailles. Leïla a 16 ans et ne se souvient pas d'une vie libre.

Etude envisageant de façon nouvelle le lien entre le problème du réchauffement climatique et celui du prétendu épuisement énergétique. L'auteur montre que pour limiter la hausse des températures à quelques degrés, il faut laisser sous le sol plus de la moitié des ressources en énergies fossiles disponibles. Il propose une série de solutions pour réduire les émissions de gaz à effet de serre.

Démonte les mécanismes qui conduisirent des musées américains à s'arracher des toiles à coups de millions de dollars.

Léon Tolstoï a fasciné les imaginations à travers ses débauches de jeunesse, ses appétits monstrueux, ses rapports passionnés avec sa femme Sophie, jusqu'à sa fuite dans la nuit à Astopovo, petite gare perdue dans l'immensité russe, où il est mort en 1910. Mais qu'en est-il de ses crises d'âme? Sa prescience des femmes et de la mort ? Sa quête d'un sens? Et son désir de connaître Dieu ? Autant de questions, plus que jamais les nôtres, auxquelles s'attache Christiane Rancé, dans une relecture originale et profonde de la pensée spirituelle et de l'oeuvre du titan russe. Cet ouvrage est le portrait d'un génie en perpétuel mouvement qui connaissait chaque fleur par son nom et que hantait l'horreur du néant : le portrait d'un ogre qui portait en lui l'humanité tout entière.

Aux antipodes des prêches, ces chroniques entendent lever les tabous et interdits qui condamnent l'islam à l'archaïsme et l'empêchent de procéder aux mutations exigées par les temps modernes, notamment en matière de démocratie. Un appel à la raison libre contre le mythique recours à ce que d'aucuns appellent la "souveraineté divine".