Cinq dialogues sur la politique, l'esthétique, la littérature, la figure du philosophe et le cinéma au fil desquels les deux philosophes interrogent les processus d'émancipation par des formes de subjectivation politique radicale. ©Electre 2024

Ce petit livre rassemble trois entretiens autour de la philosophie, de la nécessité de philosopher pour apprendre à vivre.

" Un romancier n'écrit pas avec une doctrine. Ce ne sont pas les doctrines qui font écrire... " Ainsi s'exprime Paul GADENNE (1907-1956) dans ses notes inédites sur le roman, que nous publions intégralement ici. C'est pourquoi, tout lecteur de Gadenne est invité par lui, avant de se poser de multiples questions sur les stratégies narratives complexes mises en œuvre dans ses sept romans, - de Siloé aux Hauts-Quartiers, en passant par Le Vent noir, La Rue profonde, L'Avenue, La Plage de Scheveningen et L'invitation chez les stirl - à remonter a la source de l'écriture, à ces sentiments d'émerveillement, d'épouvante, de culpabilité, d'abandon, qui font que l'on est poussé à écrire de toute nécessité, avec " son sang", selon la formule de Nietszche qu'affectionnait Gadenne. " Le personnage-créateur refait inlassablement le parcours qui le guide vers l'inconnu. Chemin faisant il écrit, à moins qu'il ne chemine en écrivant, tarit la marche et l'écriture sont jumelles chez Gadenne. Quant à l'œuvre, cet inlassable produit de l'imagination humaine, perpétuellement décomposée et recomposée, à l'image de la Baleine, elle est précaire, impropre à satisfaire son créateur, l'homme n'est jamais rassasié de poursuivre une image de lui-même qui le satisfasse.

Naguib Mahfouz, né au Caire en 1911, romancier et nouvelliste, est le premier - et le seul, jusqu'à aujourd'hui - auteur de langue arabe à avoir reçu le prix Nobel de littérature. Il a publié de nombreux livres dont, aux éditions de l'Aube, Le Voyageur à la mallette et Le Vieux Quartier.

Sémioticienne, psychanalyste, romancière, spécialiste des états limites de la langue, Julia Kristeva nous éblouit par son génie protéiforme. Elle consent à livrer et à analyser ici les méandres de son parcours, de la culture communiste bulgare à l’aventure de "Tel quel", de son arrivée à Paris dans les années 1960 et de sa rencontre avec Lacan à sa propre analyse, de son intérêt passionné pour les nouvelles maladies de l’âme aux ultimes bouleversements – à la fois éthiques et politiques – qui brouillent les repères ancestraux de nos sociétés. Témoin attentif de notre temps, elle ne cesse, d’un regard aigu et enjoué, d’interroger la figure de l’Étranger, de l’Autre. En aucun cas nostalgique d’un discours religieux passéiste, elle propose une autre morale, à la fois joyeuse et sans illusion, qui invite chacun à entreprendre son propre parcours et à découvrir sa singularité.