Traité publié à Londres en 1584, dans lequel G. Bruno inaugure le débat sur l'infini des mondes, ouvrant en cela la voie à Kepler et Newton, et expose ses thèses sur l'infinité de l'Univers, attaquant les positions prises par Aristote dans le Traité du Soleil.

Le terme de race fut prohibé au lendemain de la Seconde Guerre, mais d'autres mots ont pris le relais : culture, identité, ethnicité, etc., en sorte que le racisme n'a pas disparu. Retour sur l'hisoire de ce terme et des croyances et idéologies qu'il recouvre depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours.

L'auteur tente de replacer dans une perspective historique, d'analyser et de nuancer l'attitude du Vatican durant la Seconde Guerre mondiale, et en particulier le manque de positionnement précis de Pie XII face au régime nazi et à la Shoah.

Histoire des usages de la musique et des pratiques musicales dans les camps de concentration, d'extermination et de prisonniers de guerre du IIIe Reich, en particulier dans le camp de Theresienstadt.

G. de Staël a été tentée toute sa vie par le suicide. Dans cet ouvrage, elle développe ses réflexions littéraires, historiques et philosophiques sur le thème de la mort volontaire.

Selon l'auteur, les Epitres de Paul créent simultanément deux dimensions de la subjectivité occidentale : elles fondent une communauté de fils privés de père et destinés à s'émanciper, mais aussi une certaine forme d'émancipation coercitive, telles que l'incarneront la révolution jacobine, le communisme ou le libéralisme. Paul crée un universalisme certes, mais un universalisme replié sur soi. ©Electre 2016

Une enquête menée auprès de 300 jeunes de 21 à 24 ans, afin d'identifier les raisons du refus de la vie chez les personnes de cette tranche d'âge : réaction face à un monde hostile, expression d'un désir de liberté, fuite face à la réalité, etc. Electre 2015

Tout en constituant un traumatisme individuel, la guerre est présentée comme une forme dominante du lien social, car elle a toujours existé, sous de multiples avatars. Les contributeurs s'intéressent dès lors à cette expérience en tant que laboratoire du fonctionnement psychique d'individus en situation extrême. Ils interrogent également son apport à la psychologie des foules. Electre 2015