Le projet de Taha Hussein, c'est un islam méditerranéen où la fidélité véritable et l'approfondissement de l'identité vont de pair avec l'aspiration à la rencontre et au dialogue. Musulman fidèle, figure spirituelle, marié à une française, ministre de l'Education, Taha Hussein, aveugle, fut l'un des plus grands écrivains contemporains de l'Egypte.

Réflexion sur l'articulation entre le psychique, le religieux et le spirituel visant à considérer l'inconscient, non pas comme une part d'ombre, mais comme pouvant être utilisé à des fins spirituelles. Abordant les pulsions, actes manqués et autres manifestations de l'inconscient, l'auteur propose d'en tirer parti au mieux dans sa relation avec Dieu.

Père et docteur de l'Eglise, sa grande oeuvre fut la révision critique de la Bible qu'il traduisit en latin, la Vulgate, et expliqua dans des commentaires.

Enquête sur les relations entre foi chrétienne et psychologie, sur la compatibilité entre la religion qui prône l'amour de l'autre et le don de soi et les théories du développement personnel qui visent davantage l'épanouissement individuel et la quête du bonheur. L'auteur analyse la réalité de la foi chez les chrétiens et les théories développées par P. Gourier ou A. Grün.

Les questions posées concernent la vie monastique et le fait d'être moine. C'est à la fois un enseignement et un témoignage.

" Où en êtes-vous avec Dieu ? " - telle était, nous disent ses biographes, la brûlante question que le philosophe Miguel de Unamuno ne manquait pas de poser à ses interlocuteurs étonnés, au bout de quelques minutes d'entretien sérieux. Si nous n'étions généralement paralysés par les mesquineries du respect humain, n'est-ce pas la question que nous aurions le plus envie de poser à nos compagnons de route, la seule vraie question importante, celle qui décide de tout le reste ? Du moins aimons-nous l'adresser à ceux qui nous ont laissé une oeuvre, parfois tragiquement interrompue par la mort avant le temps des conclusions - si toutefois celui-ci doit jamais venir. Ainsi à Antoine de Saint-Exupéry, dont le long questionnement sur Dieu garde, pour nous aujourd'hui, en raison même de son ambiguïté, un remarquable pouvoir de provocation interrogative. De l' " éloignement de Dieu " à l' " échange en Dieu " - puisque " la perfection n'est point un but que l'on atteigne " mais " l'échange en Dieu " (Citadelle) -, en passant par la " nostalgie de Dieu ", l' " héritage de Dieu " et la " lecture de Dieu ", cet essai tente d'éclairer l' " option " de Saint-Exupéry sur Dieu et de décrire les principales étapes de sa marche tâtonnante vers l'Absolu, qui le conduira à écrire, en 1943 : " Il faut réinventer le Dieu qui remplirait la cathédrale à sa mesure " (Ecrits de guerre

En ce temps-là, il y a bien longtemps, il y avait d'un côté le royaume du Jour et de l'autre côté le royaume de la Nuit. Dans l'un, jamais le soleil ne se couchait. Dans l'autre, c'était le noir qui ne se couchait jamais. Un jour, la fille du roi du Jour et le fils du roi de la Nuit tombèrent amoureux l'un de l'autre...