Comment se réorganiser pour préparer nos champs et nos villes au triple défi des changements climatiques, du pic pétrolier et de la crise économique et financière ? A Cuba, en Angleterre comme en France, des alternatives en marche témoignent avec force d'une transition culturelle en cours. Une transition qui serait la préfiguration d'un futur au delà de l'insécurité alimentaire, des désastres écologiques et des aliénations dont nous souffrons actuellement. La transition dont parle ce film n'a rien d'une révolution abrupte et violente, mais davantage d'une évolution, lente et paisible, où nous nous inspirons de notre propre histoire.

Qu’est-ce qu’être psychanalyste ? Daniel Friedmann pose cette question à dix analystes.

Onze psychanalystes répondent aux questions de Daniel Friedmann sur Lacan. Un certain nombre d’entre eux ont été d’ailleurs en analyse avec lui. Ils situent l’héritage de Lacan et rappellent l’importance de sa relecture de Freud, insistant sur le rôle du langage, sur le réel, l’imaginaire et le symbolique.

Elisabeth Roudinesco, psychanalyste et historienne de la psychanalyse, répond aux questions de Daniel Friedmann. Elle retrace l’histoire de la psychanalyse en France depuis le début du 20e siècle.

Isi Beller, médecin, psychanalyste et écrivain, répond aux questions de Daniel Friedmann. Cet entretien porte d’abord sur la pratique de l’analyse : les prix et les durées des séances d’analyse, la relation entre analysant et analyste, les relations avec d’autres psychanalystes, le problème de la fin de l’analyse.

André Green essaie de définir ce qu’est un psychanalyste puis il procède à un état des lieux de la psychanalyse en France. Dans l'entretien de 2008, il dresse un tableau des différents courants et disciplines qui s’affrontent dans le champ du psychisme et de leurs enjeux, notamment en termes de marché économique.

Le premier entretien porte essentiellement sur la pratique de la psychanalyse : combien de temps dure une analyse, quelle est sa finalité, quelles sont les relations qui s’instaurent entre analyste et analysant, quelle doit être la durée d’une séance et que doit être le rôle de l’argent ? François Roustang compare psychiatres et psychanalystes, conteste fortement la pratique des séances « courtes » et rend compte de la situation de la psychanalyse après la mort de Lacan.

Marko Zafiropoulos est chercheur en sociologie. Il a d’abord été militant dans une organisation d’extrême gauche qu’il finit par quitter. Il entreprend alors une analyse, puis devient psychanalyste. Cette évolution a pour conséquence une modification de sa manière d’être sociologue et l’a amené à introduire l’idée de l’inconscient dans l’analyse des pratiques sociales.

Eduardo de Oliveira ne se réclame d’aucun maître à penser. Il travaille avec les psychotiques en hôpital psychiatrique et refuse toute frontière étanche entre les approches analytiques et comportementales dans son travail.

Agronome en Afrique, Gérard Haddad consacre ses loisirs à la lecture d’ouvrages sur la psychanalyse puis part en France et choisit Lacan pour faire une analyse qui sera le point de départ de sa vocation d’analyste. Grâce à Lacan, il comprend le rôle incontournable de la question du judaïsme dans la psychanalyse.

Avec une grande rigueur, Jean-Bertrand Pontalis décrit les fonctions de la psychanalyse, ses méthodes puis sa conception personnelle du déroulement d’une séance. Il évoque également l’évolution de la psychanalyse depuis Freud et le rôle de Lacan, la question de l’institutionnalisation de la psychanalyse et de la diffusion de la littérature psychanalytique.