La collection “Frémeaux & Associés Geographic” complète les séries scientifiques de disques ornithologiques et propose des images sensorielles de milieux typiques en inter actions avec les activités humaines. Ce disque présente à l’auditeur une série de paysages sonores authentiques sans reconstitution ni addition. Le savoir-faire de Francis Wargnier et la prise de sons stéréophonique stimulent notre imaginaire et offrent une véritable mise en scène acoustique de la géographie. Patrick Frémeaux

Ces trois CD proposent de rencontrer Jean- Toussaint Desanti. Le premier, avec son travail de philosophe et de philosophe des mathématiques, avec son objet et avec ses maîtres et les pensées qui l’ont, en partie, formé. Le second avec sa subjectivité : ses rencontres personnelles, ses amitiés et une confidence mais aussi ses craintes face à un monde en crise. Le troisième avec Sartre, qui fut son ami, dans une conférence donnée le 15 novembre 1990. Celle-ci donne une parfaite idée de la manière dont enseignait Desanti : il prenait son auditeur “par la main”, en commençant par le plus simple et le mieux connu, puis “l’entraînait” avec lui pour faire partager sa démarche intellectuelle et ses découvertes. Christine Goémé

On peut vivre sans philosophie, écrivait Vladimir Jankélévitch, mais on vit moins bien”. Cette assertion résume au mieux ce qu’est l’“appel de la pensée”. Un surcroît de vie dans la vie, une nécessité qui porte la vie à sa plus haute puissance, jusqu’au possible, non pas d’une autre vie, mais d’une vie autre. C’est à ce geste éternellement actuel que nous convie Jacques Ricot, par le truchement de ces trente-quatre morceaux de bravoure, bien conçus et clairement énoncés, qui permettront à l’auditeur – néophyte ou éclairé – de côtoyer les notions et les questions fondamentales qui articulent l’histoire de la pensée occidentale. Stéphane Vendé (M-Editer) & Christophe Lointier (Frémeaux & Associés)

Quels sont les apports d’Épicure et de Plotin aux idées philosophiques ? Frémeaux & Associés et les Presses Universitaires de France s’associent pour proposer un cours particulier de Jean- François Mattéi qui explique pédagogiquement chacun des concepts de la pensée antique. Ce coffret présente Épicure, les Stoïciens et Plotin. Il fait suite au premier, consacré aux Présocratiques, à Platon et à Aristote. Un accès attractif et simple au savoir universitaire. Claude COLOMBINI FRÉMEAUX et Paul GARAPON

L’amour se dit en plusieurs sens, qu’on se plaît parfois à confondre et que nous essaierons au contraire de distinguer. Il y a le rêve de la fusion et l’expérience du manque. Il y a la passion et l’amitié. Il y a l’amour qui prend et l’amour qui donne. Celui qui rêve et celui qui connaît. L’amour fou et l’amour sage. Il y a “la grande souffrance du désir”, comme dit Platon; mais aussi sa puissance et sa joie, comme dit Spinoza. Et puis il y a la charité, la très douce et très pure charité. Mais en sommes-nous capables ? Tout cela peut se dire en grec, autour de trois mots, qui sont comme les trois noms de l’amour : éros, philia, agapè. C’est ce que nous essaierons de comprendre, en français, et tel est le plan de cet exposé. L’erreur serait d’opposer ces trois amours, comme s’il fallait choisir entre eux. Le vrai est qu’ils vont ensemble. Ce ne sont pas trois mondes différents, ni trois essences séparées. Ce sont plutôt trois pôles (dont l’un, peut-être, imaginaire), mais dans un même champ, qui est le champ d’aimer; ou trois moments dans un même processus, qui est celui de vivre; ou trois concepts, toujours plus pauvres que l’infinie complexité du réel, qu’ils aident à comprendre, certes, mais ne sauraient remplacer. Reste alors à vivre ces trois amours, autant qu’on peut, et c’est la seule façon d’aimer la vie. André Comte-Sponville

Dans le monde classique, le mariage était un sacrement et l’amour, s’il survenait, une heureuse surprise. Aujourd’hui, c’est l’amour qui est sacré et le mariage n’en est qu’une possibilité parmi d’autres. Il a été concurrencé, en Europe du moins, par d’autres formes d’union ou de contrat. Le mariage d’inclination était supposé répondre aux défauts du mariage de raison : lieu de l’oppression de la femme par l’homme, vile entreprise commerciale, étouffoir pour les deux sexes. Mais le conte de fées ne se passe pas exactement comme nous l’avions cru : depuis les années 70, le sentiment, triomphant, ronge l’institution de l’intérieur et la délégitime. Explosion des divorces, multiplication des solitaires, choix du célibat : la passion amoureuse, dans son élan, va t’elle détruire le mariage ou du moins le relativiser ? Sera-t-il bientôt réservé à une élite de happy few qui persisteront à s’unir officiellement quand la majorité batifolera au gré de ses passades et de ses virevoltes ?" Pascal BRUCKNER