Ouvrage en 3 parties consacré à Gershom Scholem (1897-1982). La première est constituée d'entretiens éclairant son parcours et ses interrogations, ses choix politiques et évoquant ses amitiés. Des textes de Scholem sur les études juives sont proposés. Enfin, des études restituent la portée de son oeuvre, font écho aux discussions qu'elle a suscitées et ouvrent des perspectives nouvelles. Electre 2014

Une évocation pittoresque de promenades autour de la capitale française durant trois nuits d'automne. Le poète, sous l'apparente insignifiance des anecdotes, introduit un mélange d'onirisme et de quotidien qui préfigure les écrits surréalistes. ©Electre 2016

Réunit trois textes autour de la figure de Jack Kerouac, célébré par ses amis Burroughs et Pélieu, prétextes au portrait de la Beat generation. Situé à la frontière du documentaire et de l'oeuvre littéraire, il fait revivre le mouvement et en éclaire les mécanismes littéraires. Contient également un poème de A. Ginsberg.

Vivant aux Etats-Unis pendant la guerre, Bertrand Russell publie son « Outline of intellectual rubbish » (De la fumisterie intellectuelle) en 1943. Désespérant de voir de « grandes nations, qui avaient guidé la civilisation, être dévoyées par des prêcheurs d'absurdités grandiloquentes», il se tourne vers l'étude du passé, pour découvrir, comme l'avait fait Erasme, « que la folie est éternelle et que pourtant l'humanité a survécu ». La lecture de cet essai peut nous fournir au moins une sorte de consolation, à une époque où les passions identitaires et religieuses menacent de plonger une nouvelle fois l'humanité dans le désastre. Toute sa vie, Russell a partagé sa passion pour la vérité avec son aversion envers la cruauté humaine, luttant par la plume contre ce qu'il nomme ailleurs « l'océan de folie sur lequel flotte, de façon incertaine, la fragile barque de la raison humaine ». Il a toujours réservé ses flèches les plus acérées pour les superstitions qui justifient la cruauté. Dans cet essai, Russell passe au scalpel de son ironie les préjugés religieux, philosophiques, nationalistes et politiques du passé et du présent.

Parmi les philosophes français contemporains, André Comte- Sponville occupe une place très particulière. Il fut une sorte d'éclaireur, sinon de pionnier. Par la simplicité et l'élégance de son écriture, par son souci de clarté, il a su rendre la philosophie accessible à un public élargi. La philosophie entendue stricto sensu. Car il est un philosophe à part entière, sorti des meilleures écoles, qui a construit au cours des années une philosophie ambitieuse et forte (en particulier morale), à travers divers ouvrages dont quelques traités. C'est l'un d'entre eux, sans doute le moins « technique », le Petit traité des grandes vertus, paru en 1995, qui lui assura une audience considérable, au-delà même de nos frontières. Il occupe encore une place particulière par son souci de mettre (ou de remettre) la philosophie au coeur de la Cité et de la vie. Il nous rappelle que la philosophie a d'abord été, sinon un « art de vivre », du moins un « choix de vie ». Qu'elle est aussi, inséparablement, une certaine façon de penser. Que philosopher, c'est à la fois, « penser sa vie » et « vivre sa pensée ». La grande majorité de ses lecteurs attendent de ses livres, non seulement une manne pour l'intelligence, mais une certaine « sagesse » (ou aspiration vers elle) sans « mystification ni lâcheté ».

Il s'agit d'un texte d'intervention, comme il en fut écrit au cours de notre histoire intellectuelle lorsque l'urgence du moment appelait une parole neuve et forte. Le mauvais fonctionnement du jeu démocratique en France, les menaces qui pèsent sur la construction européenne, les incertitudes majeures que traverse la planète ne peuvent laisser le philosophe indifférent et passif. Les postures de protestation qui par le passé firent florès, celle de l'intellectuel engagé, par exemple, ne conviennent plus à la situation actuelle. Car dénoncer, opposer ou prêcher des solutions du haut d'une tribune est devenu largement inaudible et donc inefficace. Il s'agit plutôt, c'est l'objet même de ce texte, de remonter aux conformismes idéologiques qui enlisent la politique pour tenter d'en dé-coïncider. Une tâche qui est à la fois théorique et pratique.

Un numéro consacré à deux Américains et un Français qui ont en commun d'avoir participé à la beat generation, mouvement littéraire et culturel qui s'est développé aux Etats-Unis dans les années 50 et 60. Plus qu'une écriture et un langage, la beat generation est un mode de vie contestataire, une révolte qui appelle à la recherche d'autres espaces, d'autres expériences

Issu de Qu'est-ce que la politique ?, ce texte s'interroge sur le sens de la politique, sur sa justification, et sur la possibilité de maintenir un espace de délibération.

Remy de Gourmont est né le 4 avril 1858, à Bazoches-au-Houlme, dans l'Orne. De 1868 à 1876, il est interne au lycée de Coutances où il fait de brillantes études. Après avoir « suivi » des études de droit à Caen, il s'installe à Paris et entre le 7 novembre 1881 comme attaché à la Bibliothèque nationale ; il est révoqué dix ans plus tard à la suite de la publication dans le Mercure de France de son pamphlet « Le joujou patriotisme ». Son œuvre comprend essais linguistiques (Le Latin mystique, Esthétique de la langue française, Le Problème du style), littéraires (Le Livre des masques, Promenades littéraires), philosophiques (Promenades philosophiques), des pièces de théâtre (Le Vieux Roi), des romans (Sixtine, le grand roman du symbolisme, Les Chevaux de Diomède, Une nuit au luxembourg), des nouvelles (Couleurs), des aphorismes, etc. Il fut l'un des fondateurs et l'âme du Mercure de France, directeur de revues (L'Ymagier, La Revue des idées...), de la Collection des plus belles pages, traducteur... Rémy de Gourmont fut atteint, à l'âge de 26 ans, d'un lupus à la face qui fit de lui un « reclus ». Il meurt en 1915.

4ème de couv. : "Ce Cahier réunit de nombreux textes, entretiens et correspondances inédites en français ainsi que des témoignages et essais critiques d’un registre aussi vaste et varié que l’homme et ses engagements. On y trouvera, notamment, des contributions de Guillermo Cabrera Infante, Hector Bianciotti, Jorge Semprun, Jean-François Revel ou Shimon Peres. Mario Vargas Llosa, né au Pérou en 1936, est avant tout un auteur engagé, dans la littérature d’abord avec des dizaines d’œuvres qui expriment son attachement à sa terre natale, et dans l’action : « companero » de la révolution cubaine, candidat aux présidentielles péruviennes, il ne néglige aucune piste. Théâtre, journalisme, roman, il touche à tous les genres avec passion et prend Flaubert pour modèle d’« homme-plume ».

Textes de : Ludwig, Nathaniel Parker Willis, James Russel Lowell, John R. Thompson, Evert Augustus Duyckinck, John M. Daniel, George Graham, Rufus W. Griswold, E.D. Forgues, Charles Baudelaire, Jules Verne, Stéphane Mallarmé, Le Sâr Peladan, Paul Valéry, André Breton, Margaret Fuller, Henry James, Walt Whitman, Robert Louis Stevenson, etc. Textes d'Edgar Allan Poe.

« Quand il est mort, indiscutablement on a eu le sentiment qu’il manquait quelque chose dans le paysage français. » François Mitterrand a toujours eu une grande admiration pour Mauriac qu’il a connu par sa mère puis revu régulièrement.

Le thème est d'abord une question. Comment comprendre, sans anachronismes, idées préconçues, ce qui est en cause dans les stigmates ? La question d'un corps énigme qui fait parler et d'un corps lui-même devenu langage, à travers les stigmates, confronte le corporel au spirituel et l'humain au divin. Le corps stigmatisé, lieu d'une manifestation, est présent dans les différentes religions

Textes de : Roger Grenier, Anne Chevalier, Laure Devarrieux, John L. Brown, Paul Devaux, Jean-Claude Corger, Jean Bessière, Françoise Lioure, A. Dezalay, Marcel Troulay, Edith Sitwell, Ramon Gomez de la Serna, Gianna Manzini, Béatrice Mousli, Monique Kuntz.

Textes et documents inédits : Les Fantômales, Marco Millioni (théâtre), Quatre lettres sur l'archéologie, Orchestiques des tombeaux chinois, Odes futures (poèmes), Dossier Peintures. Extraits des correspondances avec Remy de Gourmont, Paul Claudel, Claude Farrère, Jeanne Perdriel-Vaissière, Jules de Gaultier.

Textes inédits: Les toits de briques..., Tu n'es pas..., Tu es grave..., Le rouge est assez aéré..., L'embarquement mais pour moins que les îles..., Comme de mantille et d'écaille..., Dans la barque d'un rire...

Depuis les années 1970, François Cheng a construit pas à pas une œuvre riche et complexe à la croisée de l'Orient et de l'Occident, du taoïsme et du christianisme, de la poésie et de la fiction. Son écriture singulière irrigue la littérature française d'une voix limpide et vivifiante qui résonne au travers d'une œuvre polymorphe : poésie, fiction, essais, calligraphie,… Le format d'un Cahier de L'Herne est propice pour interroger ce parcours singulier. Comprenant des interventions extrêmement variées autour de la figure de l'écrivain et de son œuvre, mêlant regards critiques et interventions plus personnelles d'écrivains ou d'artistes jalonnés d'un grand nombre d'inédits de l'auteur, ce volume permet aux lecteurs de prendre la mesure de cette œuvre marquante. Les thématiques essentielles dans l'œuvre de François Cheng (la spiritualité, la nature, la religion,…) s'entremêlent au fil des pages pour faire entendre la voix du poète, mais aussi celles du penseur et de l'artiste.

Sociologue et philosophe majeur, Wolfgang Sofsky analysait il y a dix ans, dans son livre Verteidigung des Privaten : Eine Streitschrift, les pratiques de surveillance de notre époque, et plus encore les motivations de ceux qui les mettent en place. Il y voyait une menace réelle et immédiate contre la liberté des citoyens, y compris dans les démocraties qui semblent les plus solides. Ce qu'il décrivait comme des mesures d'anticipation il y a plus de dix ans, semblent devenues aujourd'hui une réalité. Dans cette nouvelle édition, où l'auteur a réécrit l'ensemble du premier chapitre et l'épilogue, il analyse brillamment les problèmes posés par la responsabilité individuelle et la surveillance collective dans une société envahie par la collecte de données que permettent les avancées technologiques. Dans un dernier chapitre, il s'interroge avec prudence sur la manière dont l'épidémie de covid a influé la surveillance exercée par l'État.