Trois ans à peine séparent l'apparition des mots "ésotérisme" et "socialisme" (1828-1831), et leurs destins demeurèrent longtemps liés.

Oscillant, dans la littérature critique, entre un système parfaitement constitué et le bricolage idéologique le plus aventureux, le rapport d'André Breton à la philosophie apparaît aussi problématique qu'inévitable. Entre ces deux extrêmes une nouvelle approche reste pourtant possible, qui réintégrerait l'effort bretonien dans un véritable parcours intellectuel, aux prises avec l'histoire du siècle, l'évolution du mouvement surréaliste comme le jeu des rencontres. Non plus la philosophie du surréalisme donc, chère à Ferdinand Alquié, mais bien les philosophies d'André Breton. Celles qu'il élabore successivement, de l'idéalisme absolu des premiers temps à la dialectique des années trente, du freudo-marxisme à la philosophie de la nature. Mais aussi celles qu'il côtoie, qu'il parcourt, auxquelles il va puiser dans un effort de réflexion indissociable d'une pratique de lecture de la philosophie proprement dite. Pour la première fois, une étude se consacre ainsi à la confrontation systématique du texte bretonien avec l'ensemble de ses inspirations: Hegel, (celui de l'Encyclopédie, traduite par Véra), Marx, Freud mais aussi Fichte, Feuerbach, Nietzsche... A l'aboutissement de cette recherche se dégage une figure bien éloignée des clichés: celle d'un écrivain-lecteur, plume à la main, au plus proche des textes et à même de les faire dialoguer d'une manière originale. S'impose aussi une rencontre constante entre les traditions poétique et politique, qui ne cesse de réactualiser la philosophie romantique pour l'invention toujours recommencée d'une philosophie de l'amour et de la révolution.

Vitrac s’emploie à dater et situer très précisément chacune de ses pièces dans un contexte historique et social déterminé. C’est que le Surréalisme, selon lui, est un relevé aussi exact que possible de la réalité sur les plans équivalents et complémentaires du vécu et de l’imaginaire.

Retour sur le mouvement constructiviste dans l'art russe des années 1920, et son dépassement entre la peinture, le théâtre et le cinéma à travers des textes théoriques de Taraboukine, Axionov et Eisenstein ici replacés dans un récit qui les met en situation. Ce regard rétrospectif est souligné dans les entretiens avec le peintre et designer contemporain Marc Konik.

Henri Béhar est professeur de littérature française à l'université de la Sorbonne Nouvelle depuis 1977. Editeur des œuvres de Vitrac et de Tzara, il a publié de nombreuses études sur les cultures de Jarry, la dramaturgie de Vitrac, le théâtre dada et surréaliste... Il dirige la revue Mélusine, Cahiers du Centre de recherche sur le surréalisme, et la bibliothèque Mélusine.

15 nouvelles mettent en scène des personnages liés avec la notion de mystère.

Qu’en est-il au juste de la traduction et des représentations visuelles du génocide arménien ? Ce livre propose des pistes pour approcher la Catastrophe à travers, entre autres, des œuvres de cinéastes et d’artistes arméniens contemporains de la diaspora tels qu’Atom Egoyan, Gariné Torossian ou Mekhitar Garabedian. Il s’agira de montrer comment la fabrication des images, fragiles mais nécessaires, déplace et replace autrement l’héritage de la disparition. Marie-Aude Baronian est docteur en philosophie et en études cinématographiques. Elle enseigne l’esthétique filmique, la culture visuelle et la philosophie de l’image à la Faculté des sciences humaines de l’Université d’Amsterdam.

Allez-y sans nous est le dixième recueil du Club des Ronchons, fondé en 1986. Il est rédigé par trente-neuf auteurs aux expressions non pas similaires mais convergentes sur le refus du grand mensonge de l'avenir radieux. En bref, ces nouveaux preux refusent d'aller dans le mur. Ces textes provenant de tous horizons, graves, prémonitoires et impertinents, témoignent de la progression du Club des Ronchons dans les salons où l'on cause, dans les médias comme dans les couches laborieuses.

Richard Simon (1638-1712) est connu pour être le précurseur ou le fondateur de la critique biblique...