Monsieur Sié, alias Victor Segalen, Marianne Bourgeois le découvre en rangeant la bibliothèque que son père lui a laissée en héritage. Qu'espère-t-elle trouver dans la lecture fiévreuse de ses recueils ? L'étrange destinée d'un médecin ? " Qui était cet homme à l'écriture précise, aiguë, hautaine...? " Est-ce une coïncidence si son père a accumulé les livres de Segalen l'année où elle-même a soutenu sa thèse en médecine ? Elle ne sait ce qu'elle cherche, mais en fouillant le passé du singulier Monsieur Sié ou Xié, selon les graphies adaptées du chinois, elle nous livre une biographie passionnée et passionnante de " cet homme au col blanc cravaté sur toutes les photos, très soigné de sa personne, l'air strict, rasé de près, la moustache stylisée, les traits fins... " De la Bretagne à la Chine, de la médecine à l'archéologie, de l'archéologie à la poésie, Victor Segalen a fait un voyage étonnant. C'est dans ce voyage que nous entraîne Marianne Bourgeois.

Né en 1951 à Paris d’un père marocain et d’une mère française, Salim Jay est l’auteur de nombreux essais et de quelques romans : La semaine où madame Simone eut cent ans, Portrait du géniteur en poète officiel, L’oiseau vit de sa plume et Tu ne traverseras pas le détroit. Son Dictionnaire des écrivains marocains vient de paraître simultanément en France et au Maroc. La Différence a publié de lui, en 2006, Embourgeoisement immédiat.

« La différence entre Camus et Nietzsche, c'est d'abord que Nietzsche savait penser. Ensuite qu'il a osé penser jusqu'au bout. L'apothéose nietzschéenne, le splendide écroulement hölderlinien, tous ces moments féroces où l'écrivain accepte d'être mangé par la meilleure part de soi-même, Kleist ou Sade, rien n'est plus éloigné de Camus et de ses dimensions. Ce professeur de morale n'était qu'un surveillant de la morale d'autrui, vétilleux, tatillon. Même pas un sémaphore. S'il est intéressant encore pour nous, c'est à condition de reléguer dans le placard aux accessoires le pantin moraliste et toutes les œuvres qui tentent de lui donner réalité. S'il est intéressant, c'est quand il a la tranquillité, au-delà de ces balançoires idéologiques que sont l'idée de nature, la civilisation méditerranéenne, le nationalisme, de s'accepter comme un animal heureux, avec un lyrisme épidermique qui touche. » Jean-Jacques Brochier

Hanan, jeune Algérienne vivant à Paris, décide de regagner définitivement l'Algérie. Un attentat à l'aéroport d'Alger lui emporte les deux jambes. Infirme, elle se réfugie sur les lieux de ses ancêtres, à Aïn el Hout, accompagnée de l'aïeule, Lalla Kenza, qui lui transmettra le trésor de son savoir, celui de cette ville sacrée, celui de sa famille, celui de l'Algérie entière, à travers ses contes, ses préceptes et ses coutumes. La parole de Lalla Kenza est la vie même et Hanan puise à cette source pour écrire, écrire sans cesse le message contenu dans cette culture orale, long et précieux testament. (Bibliotéca magazine)