Tuer, rendre muet, anéantir les récoltes : tel est le pouvoir qu'on prête au regard. On appelle cela le mauvais oeil. Au Moyen Âge, philosophes, médecins et théologiens s'interrogent sur ses causes. Pour eux, ce n'est ni une superstition, ni une merveille de la nature. C'est un problème à résoudre, un défi à relever. Avicenne, dans son Traité sur l'âme, n'affirme-t-il pas que l'homme est capable d'agir au-delà des limites de son corps par la seule force de son regard ? Cette théorie a connu une impressionnante postérité. Elle a été louée, critiquée, condamnée, modifiée. L'histoire de sa réception constitue le fil conducteur de cette formidable enquête. Parcourant trois siècles de débats, Béatrice Delaurenti montre ainsi comment des intellectuels se sont saisis de cette croyance. Leurs réflexions interrogent, avec une étonnante modernité, la place respective du corps et de l'âme dans les interactions humaines. Une analyse inédite et cruciale pour notre société ; le regard critique d'une époque passée sur un phénomène encore actuel. Historienne et maître de conférences à l'École des hautes études en sciences sociales, Béatrice Delaurenti a notamment publié La Contagion des émotions. Compassio, une énigme médiévale, ainsi que Fascination. Une histoire intellectuelle du mauvais oeil (1140-1440).

Seule femme en charge du renseignement militaire dans la Résistance, Marie-Madeleine Fourcade (1909-1989) aura été toute sa vie une combattante de la liberté. En 1941, à trente ans, elle est la tête du réseau SR Alliance et de ses 3 000 membres, dont de nombreuses femmes. L'occupant nazi tente sans relâche de le réduire à néant, mais il est incessamment rebâti par sa cheffe. Elle-même fait preuve d'une ténacité exceptionnelle : arrêtée par la police de Vichy, puis par la Gestapo, elle réussit chaque fois à s'évader. La guerre terminée, Marie-Madeleine met un point d'honneur à enterrer les morts et à célébrer les survivants parmi ses compagnons de lutte. Elle parvient à s'imposer dans les domaines politique et humanitaire afin de garder haute la flamme de la France libre et de lutter pour les droits des peuples. Véritable modèle pour les femmes, Marie-Madeleine Fourcade restait secrète. Pour la première fois est révélée ici l'incroyable modernité d'une femme engagée. Présidente de Res Femina, association que Sylvette Dionisi a fondée en 2009 avec le soutien de Simone Veil, cette ancienne élue de Paris, très attachée au rôle des femmes dans la vie publique est experte en intelligence économique, auditrice de l'Institut des hautes études de défense nationale (IHEDN).

Un vent nouveau balaie le Vieux Continent. Partout, les mouvements nationalistes progressent et s'emparent du pouvoir. Le journaliste Charles Sapin a sillonné l'Europe pour comprendre les ressorts profonds de cette grande mutation. Et livre l'indispensable enquête sur le basculement en cours. En Suède, jadis paradis social-démocrate, en Finlande, temple de la modération politique, en Italie, pays fondateur de l'Union européenne et jusqu'aux très ouverts Pays-Bas, des forces populistes et nationalistes gouvernent. Partout ailleurs, elles connaissent une fulgurante ascension. Du Portugal, où le mouvement Chega a multiplié par dix ses résultats dans les urnes, à l'Autriche où le FPÖ est donné en tête aux européennes sans oublier l'Allemagne, où l'AfD est désormais la deuxième force du pays… Quelles sont leurs singularités ? Leurs points communs ? Leurs complicités parfois, leurs rivalités souvent et, toujours, leurs inarrêtables ambitions ? Mêlant reportage et analyse, Charles Sapin livre le panorama complet qui manquait à la compréhension de ce grand mouvement qui saisit l'Europe de stupeur. Et dessine ce qui pourrait bien, en France, nous arriver demain. Après avoir couvert les partis nationalistes en France pour Le Figaro, Charles Sapin est devenu reporter pour l'hebdomadaire Le Point. Il est l'auteur, avec François-Xavier Bourmaud, de Macron-Le Pen : Le tango des fossoyeurs.

Qu'est-ce que le bonheur ? Comment l'atteindre ?Tout le monde le cherche, mais comment le reconnaître ? Ce sont trois mille ans de quêtes, enquêtes et textes de sagesse, de spiritualité, de philosophie et de littérature qui nous sont ici offerts. Des Livres sacrés des grandes religions aux auteurs comme Platon, Diogène, et Épicure en passant par saint Augustin, Rabelais, Rousseau, Kant ou Alain, tous tentent d'appréhender le bonheur, de le décrire et de proposer des chemins pour le trouver. Catherine Golliau réunit et présente ici une quarantaine de textes philosophiques et littéraires qui, de l'Antiquité au xxe siècle, illustrent les multiples manières de concevoir et de vivre cet idéal et nous invitent à découvrir ce que peut être pour chacun la meilleure définition du bonheur. Une anthologie thérapeutique à l'ère de la grande morosité. Journaliste, Catherine Golliau a été rédactrice en chef des hors-séries du Point. Aux Éditions du Cerf, elle dirige la collection « Qui es-tu ? ».

Un appel à mettre fin aux conflits stériles entre le monde musulman et l'Occident et à trouver l'harmonie entre les différentes cultures. ©Electre 2018

Plus qu'aucune autre oeuvre, le texte biblique est reçu à travers un « filtre », celui des diverses traditions religieuses qui en ont assuré la diffusion. Mais comment l'imaginaire des écrivains fonctionne-t-il, lorsqu'il les conduit à faire appel à des réminiscences, conscientes ou inconscientes, de la Bible ? Jusqu'à quel point les poèmes, pièces ou romans ainsi créés sont-ils marqués par des siècles de commentaires exégétiques ? Le parcours proposé nous invite à examiner les oeuvres d'écrivains de diverses confessions, à travers toute l'Europe, mais aussi dans les Caraïbes ou en Amérique du Sud. Outre de célèbres « phares » du XIXe siècle (Blake, Pouchkine, Rimbaud, Dickens,) et du XXe siècle (Claudel, Thomas Mann, Nelly Sachs, Paul Celan), ce livre s'intéresse aussi à la création plus contemporaine, avec des études sur quelques auteurs majeurs d'aujourd'hui comme l'Argentin Juan Gelman ou le romancier israélien d'origine russe Leonid Guirchovitch. Grâce à la richesse des oeuvres abordées, c'est la nature des enjeux propres à la littérature moderne qui se trouve ainsi examinée sous un jour nouveau.

Dans ce texte déroutant à bien des égards, Juan Asensio évoque l'une des figures les plus connues de l'imaginaire occidental : Judas. Cependant, ce livre n'est point une froide étude littéraire ou théologique qui se proposerait de relever quelques-unes des occurrences les plus marquantes du personnage de Judas dans les oeuvres de Perutz, Claudel, Cadenne et de tant d'autres. En effet, la légende médiévale (et ses prolongements littéraires jusqu'à l'époque contemporaine) bâtie autour du personnage abhorré du Traître, l'apôtre Judas Iscariote vendeur du Christ, n'est que la façade, le texte si l'on veut, alors que le prétexte, le motif secret inscrit dans la trame du tapis, est une méditation angoissée sur l'exigence propre de la parole que doit mener jusqu'à son terme absolu celui qui fait acte d'écriture, afin, en la sacrifiant, de la sauver. On jugera probablement que l'extrême prétention de pareille tâche n'a d'égale que l'apparente faillite de l'entreprise. Car vouloir trahir, vouloir se trahir, trahir sa propre parole, cela suppose la volonté surnaturelle de l'imposture, qu'il n'est sans doute donné à personne de désirer réaliser jusqu'à son plus haut degré de malfaisance : la damnation. L'écrivain véritable fait-il autre chose, en laissant advenir en sa bouche l'amertume, voire la véritable malédiction du dire, que de s'effacer peu à peu de la préoccupation des hommes, de sa propre vie même ?

Quand on étudie la présence dans un texte littéraire de ce qu'on appelle " mythe ", à quel objet a-t-on réellement affaire ? Examiner cette question en détail fait surgir mille autres questions. Pourquoi la théorie renvoie-t-elle constamment à Homère et à Hésiode ? Dans quels textes de Platon rencontre-t-on le mot " mythe " ? Pourquoi les Pères de l'Eglise n'ont-ils pas banni la mythologie ? Quand le mot " allégorie " est-il apparu et à quoi a-t-il servi ? Pourquoi le mot " mythe " a-t-il disparu de l'Europe occidentale à la fin de l'Antiquité et pourquoi a-t-il reparu avec le romantisme ? Combien de sens a-t-il aujourd'hui ? (Il est impossible de répondre à cette dernière question, nous dit l'auteur, mais il est bon de savoir pourquoi c'est impossible !) On aura compris que Jean-Louis Backès mène une enquête serrée sur l'histoire du mot " mythe " et de ce qu'il a pu désigner. Pour ce faire, il passe en revue les textes fondamentaux anciens et modernes, analyse les formes que peut revêtir un récit mythique et interroge les différentes techniques anciennes et modernes d'interprétation. Il termine par une étude sur la présence, dans les littératures occidentales, des mythes liés à l'idée de chaos et de cosmos. Les exemples sont empruntés uniquement aux littératures des grandes langues européennes, de l'Antiquité à nos jours. Principalement parce que, en Europe, la mythologie antique est à la fois soigneusement conservée et vigoureusement combattue. La question du " mythe " et des idoles n'a toujours pas perdu de sa force et vaut donc la peine d'être posée.

Une histoire des groupes d'ultra-gauche, composés souvent d'intellectuels et de penseurs qui n'ont jamais su lancer cette révolution qu'ils appelaient de leurs voeux mais qui ont exercé une influence décisive sur le plan politique et culturel. L'auteur montre que, loin d'avoir disparu, cette mouvance née au début du XXe siècle connaît un sursaut depuis les années 2000. ©Electre 2021

Lettre apostolique pour le quatrième centenaire de la naissance de Blaise Pascal.

Mêlant travail de terrain et analyse critique, l'auteure décrit la pénétration de la violence dans l'existence quotidienne. Elle interroge l'origine anthropologique de cette violence collective qui s'exprime de diverses manières. ©Electre 2023

Contre l'ignorance et la superstition, la fantastique histoire de la vaccination. À l'époque moderne, la variole fait des ravages en Europe. Mais voilà qu'à la fin du xviiie siècle, quelques médecins affirment que ces temps de mort sont révolus, grâce à une formidable découverte : la vaccination. S'ensuit une véritable lutte contre l'ignorance, la pauvreté, les superstitions. On y voit l'enthousiasme des médecins, leur foi dans la science, mais aussi leur volonté de vaincre les résistances, d'où qu'elles viennent : gouvernement, prêtres, sages-femmes, nourrices ou mères de famille. Prenant pour cadre l'Italie des xviiie et xixe siècles, le récit de Jean-Yves Bercé est à la fois l'histoire d'une conquête des temps modernes et un passionnant récit de voyage. Une histoire magistrale de la médecine préventive. Membre de l'Institut, Yves-Marie Bercé est connu pour ses travaux sur l'époque moderne. Postface de l'auteur