Recueil de toutes les homélies de saint Amphiloque, premier métropolite d'Iconium au 4e siècle, prononcées à l'occasion de Noël, de Pâques, pour commenter les récits évangéliques et pour lutter contre l'hérésie arienne.

Recueil de toutes les homélies de saint Amphiloque, premier métropolite d'Iconium au 4e siècle, prononcées à l'occasion de Noël, de Pâques, pour commenter les récits évangéliques et pour lutter contre l'hérésie arienne.

L'exégète dominicain examine le statut de la femme, avant et après les lettres de saint Paul, en montrant notamment que ce dernier est à l'origine du durcissement de l'attitude chrétienne à l'égard de la femme.

Parmi les commentaires de la Bible, celui du rabbin Rachi, né à Troyes vers 1040, est sans doute le plus célèbre. Depuis presque mille ans, toutes les générations de juifs et toutes les mouvances hébraïques ont fait de ce commentaire une obligation de l'étude. Son importance est telle que certains exégètes chrétiens, dont Luther, s'en sont inspirés pour leur propre traduction. Plonger dans Le Pentateuque en profitant des explications lumineuses de Rachi, c'est redécouvrir la profondeur des textes sacrés, participer à la révélation des grands récits, s'étonner parfois de l'audace et de la justesse des interprétations. Peut-être parce que, sans négliger la Haggada - le commentaire légendaire -, Rachi s'est toujours attaché à dégager des textes sacrés le sens le plus pratique, le plus conforme à la logique et à la raison quotidienne. Ce classique de la bibliothèque universelle, à nouveau disponible, sera bientôt suivi d'un second volume, comprenant le commentaire des Prophètes et des Hagiographes. Introduction et annexes de Gilbert Werndorfer.

Pourquoi se déchire-t-on encore autant sur Vatican II, six décennies après sa clôture ? Pourquoi le concile continue-t-il d'appeler des interprétations si contradictoires, hostiles les unes aux autres ? Pourquoi demeure-t-il habituel de faire remonter tout problème actuel de l'Église aux fractures sur la manière de poursuivre, de recentrer, voire de suspendre les changements qu'il a décrétés ? Il fallait Christoph Theobald pour dépasser cette vision simpliste et démêler cette querelle fratricide. C'est en théologien et en historien qu'il nous montre ici combien la tension a été inhérente aux travaux conciliaires et s'est inscrite dans les textes conciliaires. Elle ne relève pas de l'annexe mais en révèle l'essence. Elle est au coeur du concile et en constitue le motif d'inspiration, le style d'exister. Qu'il s'agisse des rapports entre l'Église et la Synagogue, le centre et les périphéries, la mission et le monde, c'est chaque fois toute l'ecclésiologie de Vatican II qui est en jeu. D'où une réception à l'histoire mouvementée, mais aussi continuée par Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI, le pape François et sa volonté d'instaurer la synodalité. Une synthèse historique magistrale. Un ouvrage théologique clé. Une invitation à renouer le lien entre Église et Évangile. Jésuite, Christoph Theobald, longtemps enseignant au Centre Sèvres de Paris et rédacteur en chef des Recherches de science religieuse, est membre du Comité scientifique de l'Istituto per le scienze religiose de Bologne et de la Commission théologique romaine du synode sur la synodalité. Ce volume poursuit son oeuvre herméneutique remarquée, dont Le concile Vatican II. Quel avenir ? et La réception du concile Vatican II, t. I, Accéder à la source.

Le prophète Osée témoigne de l'Alliance, de l'amour donné et de la fidélité attendue. Son intervention se caractérise par son intensité dramatique. En épousant une prostituée adultère, il devient la parabole vivante des relations tumultueuses et de la réconciliation entre Dieu et son peuple. ©Electre 2023

Ce document étudie les raisons pour lesquelles le roi Henri VIII a fait basculer l'Angleterre dans l'anglicanisme, à la fin des années 1520. Quelle est l'origine du schisme anglican, ce bouleversement qui sépara au XVIe siècle l'Église anglaise de l'Église romaine ? Faut-il y voir l'aboutissement inéluctable de la vague de réformation qui submergea l'Europe du Nord sous l'impulsion de Luther et de Calvin ? Ou ce schisme ne tiendrait-il pas plutôt de la personnalité même du roi Henri VIII qui, semble-t-il, serait allé jusqu'à rompre avec Rome davantage pour des affaires sentimentales que pour des questions d'ordre théologique ? Car c'est bien d'un schisme qu'il s'agit et non, du moins au départ, d'une réelle volonté de réforme. En 1521, en effet, le pape Léon X avait décerné à Henri VIII le titre de Defensor Fidei pour s'être opposé à Luther à propos des sacrements. Ce n'est que quelques années plus tard qu'Henri VIII se lance en campagne contre Rome pour obtenir l'annulation de son premier mariage avec Catherine d'Aragon, tante de Charles Quint, afin de pouvoir épouser Anne Boylen.

Après une étude sur la notion de péché dans la Bible, cet ouvrage propose une relecture de quelques textes bibliques centrés sur le thème du pardon. En fin de chaque chapitre, des questions permettent de poursuivre la réflexion.

Déplorant l'état de l'enseignement en France, l'essai met en cause, non pas les réformes successives, mais plutôt le système des pédagogues et l'idéologie qui réglementent l'enseignement. Evoquant C. Freinet, P. Meirieu, J. Piaget ou encore A. Ferrière, l'auteur condamne un système utopiste qui annonce la réussite de tous mais proscrit les moyens d'apprendre et dévalue le savoir.

Une lecture psychanalytique du mythe d'Adam et Eve.

Après le coup d'Etat argentin de 1976, des femmes se sont réunies chaque semaine devant le palais présidentiel de Buenos Aires, portant sur la tête un foulard blanc, sur lequel était inscrit l'un des noms des 30.000 disparus du régime. Ces manifestations durèrent plusieurs années. P. Bercis, fondateur des Nouveaux droits de l'Homme, revient sur cette révolte pacifique.

À l'heure où le patriarcat, en tant que système social d'oppression, commence à se déliter, nous nous trouvons devant une alternative. Ou bien l'on croit qu'on élèvera d'autant plus les femmes qu'on rabaissera les hommes. Ou bien nous ferons, pour les garçons arrivant en ce monde, le voeu qu'ils sont, en tant que tels, une bonne nouvelle. Car chacun porte en soi la promesse de ce que l'autre a de meilleur. Ce n'est pas en détestant les hommes que nous respecterons les femmes. Plus libres d'aller au monde, les femmes seront aussi plus exposées. Elles ont donc besoin d'hommes en qui mettre leur confiance, d'hommes consistants. Annoncer aux jeunes hommes que leur virilité les oblige à ce qu'ils ont de meilleur, c'est cela aussi lutter contre le patriarcat. Un livre critique, généreux, lumineux qui appelle, contre la confusion, à une vraie libération. Agrégé et professeur de philosophie, spécialiste de Simone Weil, chroniqueur à La Croix, Martin Steffens s'est imposé comme l'un des jeunes penseurs d'aujourd'hui par son traitement singulier, entre autres, de l'épreuve et de la joie, de la violence et du consentement, de la mort et du corps.

Essai sur les formes contemporaines de renaissance au sein des Eglises chrétienne, marquées par un retour à l'intériorité et à l'Evangile.

Une analyse dans l'oeuvre de philosophes, d'historiens et d'écrivains des XIXe et XXe siècles de la défense ou de la critique de l'idée de maîtrise des événements historiques par les hommes et de faisabilité de l'histoire, mais aussi de la responsabilité historique.

A partir de recherches historiques, J. A. Pagola propose de découvrir la vie de Jésus.

L'homme n'a pas d'identité. Il s'identifie lorsqu'il se joint librement et immédiatement à un autre pour entendre aussitôt un tiers. Mais qui rencontre-t-il, celui qui me croise ou me regarde passer depuis sa fenêtre ? Une personne ou une qualité ? Une demande imaginaire ? Un signe étrange oscillant entre la liberté et le trouble ? Il est urgent de libérer en l'homme sa hardiesse d'esprit et son franc-parler pour retrouver la force du vivre-ensemble.