Une étude de la beauté du corps et de l'attention portée aux soins de la peau, des cheveux ou du visage telles qu'elles sont décrites dans la Bible hébraïque, le Nouveau Testament et le Coran, de Bethsabée qui prend son bain à l'apôtre Matthieu qui soigne sa chevelure pendant le jeûne, en passant par Muhammad qui demande que les croyants se lavent les dents avant la prière, etc. ©Electre 2016

Atlas interactif portant sur la vie de Thérèse d'Avila, sainte catholique du XVIe siècle, écrivain, mystique et à l'origine de la réforme des couvents carmélites en Espagne. Des illustrations ainsi que des encarts historiques, géographiques et thématiques permettent de cerner la place de cette figure historique dans son époque. Electre 2014

En 1587, au Japon, Toyotomi Hideyoshi met en place un édit d'expulsion des pères jésuites missionnaires. Alors que de nombreux daimyô (les seigneurs féodaux japonais) font allégeance au shogun et abjurent le catholicisme, Justo Ukon refuse de renoncer à sa foi. Mêlant fidélité historique et invention littéraire, O. Kaga fait revivre les débuts du christianisme au Japon. ©Electre 2016

Un chrétien et un musulman dialoguent sur les relations entre le christianisme, l'islam et la philosophie. Ils confrontent leurs points de vue sur le rationalisme, l'irrationalisme, le fanatisme, l'aveuglement, etc. ©Electre 2016

Animaux et environnement dans l'art depuis le paléolithique supérieur L'expression artistique figurative est, chez l'homo sapiens que nous sommes, aussi ancienne que notre arrivée en Europe ou en Asie (40 000 ans). Or, durant presque 30 000 ans notre ancêtre a essentiellement figuré des animaux sans jamais représenter aucun élément d'environnement naturel. La prise en compte de ces deux considérations nous oblige à repenser entièrement l'évolution autant que les enjeux de ce double rapport problématique que nous entretenons à la totalité du vivant, animaux et environnement compris. Et de cela précisément, l'art, depuis 40 000 ans, est le témoin lucide. Auteur d'une quinzaine d'ouvrages, Philippe Grosos est professeur de philosophie à l'université de Poitiers.

Edition critique de l'ensemble des textes d'Agobard, archevêque de Lyon de 816 à 840. Ce volume réunit ses traités et lettres consacrés à combattre les superstitions, ainsi que ses diatribes contre les Juifs. Ses écrits décrivent les problèmes rencontrés par l'Eglise à Lyon au lendemain de la mort de Charlemagne et apportent un éclairage sur la situation politique et sociale du pays. ©Electre 2016

Initiation au judaïsme présentant les bases de la pensée et de la pratique juives. Ainsi, les principaux commandements ou l'alphabet hébraïque sont commentés et expliqués. Avec une sélection de sentences ou de maximes des maîtres du Talmud. ©Electre 2018

Du 10 août au 23 octobre 1715, les deux serviteurs du Roi-Soleil relatent les derniers jours du roi, son agonie et ses funérailles à Saint-Denis. Ils dessinent également un portrait physique et moral du monarque. Un témoignage sur l'époque charnière de la passation des pouvoirs avec la présentation du dauphin au Parlement et la nomination d'un régent, le duc d'Orléans en l'occurrence. Electre 2015

Ces treize homélies de Jean, évêque de Bolnisi, au sud de Tbilissi, datent probablement du début du IXe siècle. Reflet fidèle de la liturgie ancienne de Jérusalem, cet homiliaire est l'unique collection patristique complète sur les Evangiles des dimanches de carême. L'introduction présente l'auteur, sa culture, ses sources, la liturgie célébrée, l'organisation du carême et son lectionnaire. ©Electre 2016

Dans une société contemporaine dominée par la technique, l'art serait l'un des derniers moyens, selon l'auteur, pour exprimer son humanité. Il établit une réflexion sur le sens spirituel de la création artistique. Electre 2015

L'ancien franc-maçon, converti au christianisme, partage ses réflexions sur les divergences entre franc-maçonnerie déiste et christianisme, et le dépassement de la quête de soi maçonnique par la quête spirituelle chrétienne. ©Electre 2016

Et si l'Occident n'avait pas été seul à philosopher ? Nous avons longtemps refusé d'admettre cette évidence alors que, très tôt, des ethnologues, des psychologues et des philosophes des sciences ont repéré l'existence de systèmes d'idées dans le reste du monde. On croisera, dans cette fresque philosophique d'une extrême originalité, des figures intellectuelles peu communes : une spécialiste des Bantous (J. Roumeguère-Eberhardt), elle-même épouse d'un guerrier masaï ; un pionnier de l'ethnographie européenne (A. Varagnac), en quête de notions conçues dans des régions de France étrangères à la pensée dominante ; ou encore un philosophe (E. Ortigues) qui, après avoir séjourné en Afrique, montre que la logique de la découverte scientifique est indissociable des expériences vécues par les individus et les groupes humains. Au terme de cette traversée, les concepts que nous croyions si bien connaître nous apparaissent sous un jour nouveau, au prisme d'une ethnophilosophie et d'une géophilosophie revisitées. Un ouvrage essentiel pour sortir de l'ethnocentrisme et en finir avec l'héritage intellectuel laissé par la colonisation. Enseignant-chercheur à la Sorbonne, Frédéric Fruteau de Laclos est spécialiste de la pensée contemporaine. Il a consacré plusieurs ouvrages à la philosophie de la connaissance, à la psychologie et à l'anthropologie de tradition française.